موضوع بحث بالعناصر كامل عن عيد الطفولة يوم الطفل العالمى

الاسم /

الفصل /

العنوان /

التليفون /

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاهداء

نهدى هذا الموضوع لكل طفل فى مصر والوطن العربى من حقه ان يعيش بكرامة وحرية وياخذ كافة حقوقه لكى يكون مفيدا لنفسه ولوطنه فى المستقبل.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عناصر البحث والفهرس

        مقدمة

        أهمية الطفولة

        حاجات الأطفال

        الإسلام والطفولة

        الخصائص الذهنية والنفسية للأطفال

 

 

 

 

 

 

 

مقدمة

الطفولة هي المرحلة العمرية الممتدة من الولادة حتى البلوغ قال الله تعالى ( أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ) ( النور31 ) وقال الله تعالى ( وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم ) ( النور59 ).‏

والطفولة تنقسم إلى مراحل:‏

‏- مرحلة المهد: منذ الولادة حتى نهاية العام الثاني (نهاية الرضاعة).‏

‏- مرحلة الطفولة المبكرة من ثلاث سنوات حتى خمس سنوات.‏

‏- مرحلة الطفولة المتوسطة من العام السادس حتى العام الحادي عشر.‏

‏- مرحلة الطفولة المتأخرة من الثانية عشرة حتى البلوغ.‏

وفي بحثنا هذا سنقتصر فقط على مرحلة الطفولة المتوسطة والمتأخرة ‏

أهمية الطفولة

تعتبر الطفولة مرحلة أساسية في عمر الإنسان حيث تشغل ما يقرب ربع حياته ولأحداثها آثار واضحة في بقية عمره سواء أكان ذلك في السلوك أو الصفات الشخصية.‏

وتنبع أهمية الطفولة من الأسباب التالية:‏

‏- تمثل الطفولة مرحلة ضعف بالنسبة للإنسان يحتاج فيها وبشكل دائم إلى رعاية وعناية في كافة شؤونه سواء البدنية أو النفسية أو الاجتماعية فضلا عن الطعام والشراب. ‏

‏- التوجيه الذي يتلقاه في هذا العمر يترك أثرا بالغا عليه والطفل الذي يعيش أجواء مضطربة غالبا ما تؤثر في شخصيته عندما يبلغ والأمر يتعدى أحيانا إلى الجوانب اللاإرادية كطريقة الكلام والمشي ونغمة الصوت حيث يتأثر فيها الطفل بوالديه والمجتمع بشكل كبير.‏

‏- العناية والاهتمام بالجوانب العقلية للطفل يساعد على نجاحه فالأذكياء عادة ما تتوفر لهم ظروف بيئية وعناية في صغرهم تساعدهم على الإبداع عند الكبر.‏

‏- يتشرب الطفل وبسهولة المبادئ والأخلاق مما يجعل لديه من المسلمات ما يساعد في إعطائه حصانة قوية ضد المؤثرات الخارجية وتتحول لديه عند الكبر إلى أصول وقواعد مبررة.‏

‏- إهمال الجوانب البدنية في التغذية المتوازنة والعناية بالصحة يؤثر بشكل بالغ على شخصية الطفل ويترك آثارا لا تمحى عند الكبر خصوصا إذا كان النقص في المواد الحيوية الضرورية لبنيته الجسمية.‏

 

‏- الأطفال يشغلون نسبة عالية من المجتمع تزيد أحيانا على النصف خصوصا في دول العالم الثالث ومن ضمنها جميع دول العالم الإسلامي.‏

حاجات الأطفال

يحتاج الطفل أثناء نموه لمجموعة من المهمات اللازمة لتوازنه النفسي والعقلي والجسمي وتأتي في مقدمة هذه المهمات الحاجات التالية

‏- الحاجة إلى المعرفة

تعتبر من أهم حاجات الإنسان وهي تنشأ منذ مولده وتنمو مع نموه الجسمي والعقلي ورغم تضجر الطفل من المعرفة المجبر عليها إلا أنها تؤدي دورا هاما في تنشئته ويقبل الطفل على المعرفة الحرة ويسأل كثيرا عن الأشياء التي حوله لدرجة تضايق الكبار أحيانا وينبغي تشجيع الطفل على هذا الأمر وتيسير سبل المعرفة له من الأوعية الثقافية المختلفة.‏

‏- الحاجة إلى اكتساب مهارات الحياة اليومية

يحتاج الطفل إلى اكتساب عادات المجتمع المحيط به ويسعى لتعلم مهارات الحياة الضرورية ومن هنا فإن وعاء الطفل الثقافي يتقبل بسهولة ما يربطه بواقع الحياة اليومية ويزيد من رصيده المعرفي المتعلق بالمجتمع الذي يحيط به وعاداته وسلوكياته.‏

‏- الحاجة إلى اكتساب القيم الدينية والأخلاقية للجماعة

إن لهذه الحاجة أولوية قصوى في الاهتمام بتلقينها للطفل وإن كان لا يبحث عنها بوضوح كبقية الحاجات في هذه السن مثل الحاجة إلى الغذاء والأمن والترفيه فإذا لم تقدم الأخلاق والسلوكيات له فإنه غالبا لن يفتقدها في طفولته وسيكون عسيرا عليه التطبع بها في رجولته.‏

ويحتاج الطفل في هذه المرحلة أن يرى الأخلاق والقيم مطبقة في المجتمع المحيط به كي يستطيع العمل بها ولا يعيش ازدواجية التناقض بين الممارسة والنظرية خصوصا أن هذه القيم لا تتعارض أصلا مع نوازع الطفل وبالتالي فإن قدرة الطفل على التعامل معها تكون إيجابية وتتأكد عندما تصاغ له بأساليب ثقافية راقية ومحببة كالقصص والحكايات.‏

‏- الحاجة إلى الترفيه واللعب

رغم وضوح هذه الحاجة عمليا لدى الأطفال إلا أن البعض يماري في أهميتها ودورها وأنها حاجة طبيعية فطرية للطفل تخفف عنه ضغوط الحياة الجادة ومتطلبات الدراسة والأوامر والنواهي اليومية وبالتالي فإن تحقيقها -من جانب ثقافي- يحقق له المتعة والرضى النفسي والسعادة الشخصية.‏

‏- الحاجة إلى العمل وتقدير قيمته

رغم ميل الطفل للعب إلا أنه يجب أن يقوم ببعض الإنجازات ويكافأ عليها ويقدر عليها ولا شك أن تحقيق هذا الجانب من خلال القصة أو الخبر أو المعلومة أو حتى المسابقة يعزز لديه هذا الجانب ويؤصله في نفسه.‏

‏- الحاجة إلى تنمية القدرات العقلية

يحتاج الطفل لتنمية قدراته في التفكير وإشباع حاجاته للعلوم والابتكار ولا شك أن الألغاز وقصص الخيال المعقول والمغامرات والاختراعات والتجارب العلمية تنمي لديه هذا الجانب وتصقله.‏

‏- الحاجة إلى التنفيس عن رغباته المكبوتة

وهي خاصة بالأطفال ذوي الظروف الاجتماعية السيئة أو الحالة الاقتصادية المتعثرة أو المشكلات الأسرية وعادة ما يرغب الطفل في إخراجها بصورة قد تكون خطرة لذلك فإن إيجاد منافذ ثقافية لإخراج هذه النزعات تمثل حلا أكيدا لها ولعل القصص الاجتماعية والتي تقارب واقع حياته تحقق هذا الهدف بشكل معقول.‏

‏- الحاجة إلى الحب والحنان والأمان

وهذه الحاجة نفسية عاطفية تتولد منذ اليوم الأول حيث تتلقف الأم ابنها وتأخذه بين ذراعيها وتلقمه ثديها وينشأ الطفل باحثا عن الحب من والدته ثم والده ثم عند من يحيطون به من مربين ومعلمين وأقارب وحتى أصدقاء وكلما تحصل الطفل على هذه الحاجة وبشكل إيجابي دائم من قبل والديه كانت حياته أميل للاستقرار ونموه أقرب إلى الصحة والثبات.‏

‏- الحاجة إلى الانتماء

أي للمجتمع المحيط به ممثلا بالصورة المصغرة منه وهو الأسرة حيث تمثل الأسرة ثم المجتمع العام مصدرا أساسا لشعوره بالارتباط بالبلد والناس وحياتهم اليومية وكما يحتاج للحب فهو يحتاج للانتماء لمصدر هذا الحب بدءا من والديه ومرورا بأسرته ثم مجتمعه.‏

الخصائص الذهنية والنفسية للأطفال

يتميز الطفل عن الكبير ببعض الخصائص النفسية والعقلية من المهم التعرف عليها والاستفادة منها في توجيهه إلى ما يعزز الجوانب الإيجابية لديه ومنها:‏

‏- الفهم السطحي للأشياء المحسوسة ‏

‏- القابلية العالية للتوجيه السلوكي العملي ‏

‏- تلقائية المشاعر والعواطف النفسية وعدم القدرة على السيطرة العقلية عليها ‏

‏- روح الصداقة والعمل الجماعي مع الأقران ‏

‏- حب الاستكشاف والمعرفة والفضول العلمي ‏

‏- الرغبة في تطوير المهارات الفردية ‏

‏- الحاجة إلى المثال والقدوة الواقعية ‏

اهتمام العالم بالطفولة

اهتم العالم ومنذ بروز التكتلات الدولية بالطفولة وعمل على إصدار الكثير من التوصيات والقرارات بشأنها منها:‏

‏- الإعلان العالمي لحقوق الطفل 1959م ‏

‏- ميثاق حقوق الطفل العربي 1984م ‏

‏- العام الدولي للطفل 1979م ‏

‏- يوم الطفل العالمي ‏

‏- عقد حماية الطفل المصري ورعايته 1989-1999م ‏

‏- إنشاء منظمة الطفولة العالمية اليونسيف ‏

‏- إنشاء الهيئة العالمية لبحوث أدب الأطفال ‏

‏- تخصيص الجوائز العالمية لأدب الأطفال ‏

‏- إقامة المعارض الدولية لكتب الطفل ‏

الإسلام والطفولة

اهتم الإسلام بالطفل اهتماما واسعا وشرع للطفولة الكثير من الأحكام الشرعية فيما ينفع الولد ويعود على الأسرة ثم المجتمع بالنفع والفائدة منها: ‏

‏- استحباب طلب الأولاد ابتداء والمكاثرة في النسل

قال سبحانه وتعالى ( فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم ) (البقرة187) أي الولد وقال ( تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ) رواه أحمد وأبو حاتم.

‏- كفل حق الطفل في الحياة وتمثل ذلك في ‏

‏- تحريم الإجهاض ‏

‏- تحريم قتل المولود ‏

‏- تأخير حد الرجم في الزانية حتى تضع حملها

‏- احتضان اللقطاء ‏

‏- جعل الأبناء من أسباب دخول الوالدين الجنة أو زيادة الحسنات لهما وتمثل ذلك في

الجنة جزاء من مات له ولد وصبر واحتسب: قال ( ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ) رواه البخاري.‏

الولد ينفع والديه بعد مماتهما: قال ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم.‏

البنات ستر من النار لوالديهم: قال ( من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار ) رواه أحمد.‏

‏- كفل لهم الحق في الاستقرار النفسي والاجتماعي والديني

استحباب التأذين في أذن المولود اليمنى والإقامة في أذنه اليسرى عند الولادة عن أبي رافع عن أبيه رضي الله عنه قال ( رأيت رسول الله أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة ) رواه أبو داود والترمذي والحاكم وصححه وفي هذا إشعار بربط الطفل بشهادة التوحيد منذ الساعات الأولى لدخوله الحياة الدنيا.‏

استحباب تحنيك المولود عن أبي موسى رضي الله عنه قال ( ولد لي غلام فأتيت به النبي فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إلي ) رواه البخاري.‏

استحباب العقيقة عن المولود قال رسول الله صلى الله علية وسلم ( مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى ) رواه البخاري.‏

‏ تسمية المولود باسم جميل محبب قال رسول الله صلى الله علية وسلم ( خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن ) رواه مسلم.‏

ختان الولد صحة للمولود وفائدة للمعاشرة وهو سنة مؤكدة ومن خصال الفطرة.‏

استحباب تقبيل الأطفال رحمة وشفقة بهم في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( قبل رسول الله الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالس فقال الأقرع إن لي عشرة من الولد ما قبلت أحدا منهم فنظر إليه رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال من لا يرحم لا يرحم ).‏

‏- وجوب تأديب الأولاد والحض على تعليمهم

‏ جعل الأبناء مسؤولية لدى الآباء قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ) ( التحريم 6 ) وفي الحديث ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع ) رواه أبو داود صحيح الجامع وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ). ‏

‏ فداء مشركي مكة بتعليمهم صبيان المدينة ‏

‏- كفل حق الطفل بالحضانة والإرضاع

‏ أوجب إرضاع الطفل حتى يبلغ عامين قال الله تعالى ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ) ( البقرة 233 ).‏

‏ قرر حق الحضانة للأطفال على والديهم ‏

‏ أوجب له النفقة والسكن والكسوة قال الله تعالى ( المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ) ( البقرة233 ). ‏

‏- عظم الإسلام مقام الأبناء وجعل لهم المكانة اللائقة

كراهة التسخط بالبنات لأنه من أخلاق الجاهلية التي ذمها الله قال الله تعالى ( وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ) ( النحل58 ).‏

استحباب بشارة من ولد له ولد وتهنئته قال الله تعالى ( فبشرناه بغلام حليم ) ( الصافات101 ) ( يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحى ) ( مريم 7 ) ولما بشر أبو لهب بمولد النبي أعتق الجارية التي بشرته فورد أن ذلك العمل نفعه بقبره سقيا.‏

جعل الأولاد قرناء للمال كزينة في الحياة الدنيا قال الله تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) ( الكهف46 ).‏

‏ أقسم بهم فقال سبحانه ( ووالد وما ولد ) ( البلد 3 ).‏

‏ جعل الأبناء من أسباب السعادة والرضى في الدنيا قال الله تعالى ( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) ( الفرقان74 ).‏

‏- كفل لهم حق الترويح والمرح

‏ أجاز مباريات الصبيان والإقراع بينهم ‏

‏ كان يدع عائشة تلعب بالبنات وكان يتركها تشاهد الحبشة وهم يلعبون في المسجد ‏

اهتمام المسلمين بالطفولة

اهتم المسلمون بعالم الطفولة استجابة لتوجيهات الإسلام حيالها وأبدعوا الوسائل المناسبة لتأديب الأطفال وتعليمهم ومنها الكتاتيب وهي مواضع تعليم الكتابة وتعتبر من أقدم وسائل تعليم الأطفال في الإسلام ولها جذور بسيطة في الجاهلية لكنها تأصلت وتطورت مع ظهور الإسلام وتحولت وظيفتها إلى تعليم القراءة والكتابة إضافة إلى القرآن وأصول العقيدة وقد تكون ملحقة بالمساجد أو بجوارها أو بعيدة عنها وتطورت مع الزمن من حيث الكم والكفاءة وعدد المنتسبين إليها.‏

وعادة ما يبدأ الطفل دخول الكتاب مع سن التمييز الخامسة أو السادسة وكانت الألواح الوسيلة المستخدمة في الكتابة والقراءة.‏

أما المساجد فقد كانت العمود الفقري للتعليم الإسلامي وعادة ما تكون الدراسة فيها بعد الكتاب وتتميز بكثرة الحلقات وتعدد المدرسين وحرية الطالب في اختيار الحلقة والمعلم وغالبا ما يتصدر للتدريس العلماء المبرزين والذين يكونون قد أتقنوا العلوم الشرعية على أيدي شيوخهم من قبل.‏

وظهرت فيما بعد المدارس النظامية وكانت تشارك حلقات التعليم في المساجد بدورها وعادة ما تتميز بتخصصها ببعض فروع العلم وأحيانا يلحق بها سكن للطلاب المغتربين للإقامة فيه ويكون لها وقف للصرف على المدرسة والمدرسين والطلاب.‏

أما الكبراء والخلفاء والأمراء فقد كانوا يجلبون المدرسين لبيوتهم لتعليم أبنائهم وتربيتهم حسب الصورة التي يحددونها والتي عادة ما تكون متميزة نظرا لطبيعة الطلاب وخصوصيتهم.‏

 

 

خاتمة

ما أجمل الطفولة تجد في ابتسامتهم البراءة وفي تعاملاتهم البساطة .. لا يحقدون ولا يحسدون وإن أصابهم مكروه لا يتذمرون …

يعيشون يومهم بيومهم بل ساعتهم بساعته لا يأخذهم التفكير ولا التخطيط لغد ولا يفكرون كيف سيكون وماذا سيعملون ..

أحاسيسهم مرهفة واحاديثم مشوقة وتعاملاتهم محببة

إن أساءت إليهم اليوم في الغد ينسون وبكلمة تستطيع أن تمحو تلك الإساءة ذلك لان قلوبهم بيضاء لا تحمل على احد

وبتعاملك اللطيف معهم أعطوك كامل مشاعرهم حباً واحتراماً وتعلقاً

صفات نعم طفولية ولكنها جميلة ورائعة والأروع من ذكلمات عن الطفولة والبراءةلك أن تكون فينا نحن الكبار فنكتسب منهم فن التعامل ونأخذ منهم نقاء القلب وصفاء النفس

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الفهرس

         مقدمة

        أهمية الطفولة

        حاجات الأطفال

        الإسلام والطفولة

        الخصائص الذهنية والنفسية للأطفال

 

        الخاتمه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المراجع

 

– موقع ويكيبيديا

– موقع جمعية الاسرة والطفل

– موقع حماية الاطفال من العنف

– كتاب كيف نفهم اطفالنا

 

موضوع بحث بالعناصر عن ثورة 25 يناير

مقدمة :

ثورة 25 يناير هي ثورة شعبية سلمية انطلقت يوم الثلاثاء 25 يناير 2011 (2011-01-25) الموافق 21 صفر 1432 هـ. يوم 25 يناير الذي اختير ليوافق عيد الشرطة حددته عدة جهات من المعارضة المصرية والمستقليين، من بينهم حركة شباب 6 أبريل وحركة كفاية وكذلك مجموعات الشبان عبر موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك والتي من أشهرها مجموعة «كلنا خالد سعيد» و«شبكة رصد» وشبان الإخوان المسلمين  ومنذ عام ونصف قامت حركات المعارضة ببدء توعية أبناء المحافظات ليقوموا بعمل احتجاجات على سوء الأوضاع في مصر وكان أبرزها حركة شباب 6 أبريل وحركة كفاية وبعد حادثة خالد سعيد قام الناشط وائل غنيم والناشط السياسي عبد الرحمن منصور بإنشاء صفحة كلنا خالد سعيد على موقع فيس بوك ودعا المصريين إلى التخلص من النظام وسوء معاملة الشرطة للشعب.

أدت هذه الثورة إلى تنحي الرئيس محمد حسني مبارك عن الحكم في 11 فبراير/شباط 2011 م، 8 ربيع الأول 1432 هـ, ففي السادسة من مساء الجمعة 11 فبراير/شباط 2011 م أعلن نائب الرئيس عمر سليمان في بيان قصير عن تخلي الرئيس عن منصبه وأنه كلف المجلس الأعلى للقوات المسلحة إدارة شؤون البلاد

أسباب الثورة

 الأسباب غير المباشرة

نظام الحكم في مصر هو جمهوري نصف رئاسي تحت قانون الطوارئ (قانون رقم 162 لعام 1958) المعمول به منذ سنة 1967، باستثناء فترة انقطاع لمدة 18 شهرا في أوائل الثمانينات. بموجب هذا القانون توسعت سلطة الشرطة وعلقت الحقوق الدستورية وفرضت الرقابة. وقيد القانون بشدة أي نشاط سياسي غير حكومي مثل: تنظيم المظاهرات، والتنظيمات السياسية غير المرخص بها، وحظر رسميا أي تبرعات مالية غير مسجلة. وبموجب هذا القانون فقد احتجز حوالي 17,000 شخص، ووصل عدد السجناء السياسيين كأعلى تقدير ب 30,000. وبموجب قانون الطوارئ فإن للحكومة الحق أن تحجز أي شخص لفترة غير محددة لسبب أو بدون سبب واضح، أيضًا بمقتضي هذا القانون لا يمكن للشخص الدفاع عن نفسه وتستطيع الحكومة أن تبقيه في السجن دون محاكمة. وتعمل الحكومة علي بقاء قانون الطوارئ بحجة الأمن القومي وتستمر الحكومة في ادعائها بأنه بدون قانون الطوارئ فإن جماعات المعارضة كالإخوان المسلمين يمكن أن يصلوا إلى السلطة في مصر. لذلك فهي لا تتخلى عن الانتخابات البرلمانية ومصادرة ممتلكات ممولي جماعة الإخوان الرئيسيين واعتقال رموزهم وتلك الإجراءات تكاد تكون مستحيلة بدون قانون الطوارئ ومنع استقلالية النظام القضائي. مؤيدوا الديمقراطية في مصر يقولون إن هذا يتعارض مع مبادئ وأسس الديمقراطية، والتي تشمل حق المواطنين في محاكمة عادلة وحقهم في التصويت لصالح أي مرشح و/أو الطرف الذي يرونه مناسبا لخدمة بلدهم.

 قسوة الشرطة

يعتبر أحد واهم الأسباب الرئيسية غير المباشرة في هذه الثورة، حيث أنه في ظل قانون الطوارئ عانى المواطن المصري الكثير من الظلم والانتهاك لحقوقه الإنسانية والتي تتمثل في طريقة القبض والحبس والقتل وغيره، ومن هذه الأحداث حدث مقتل الشاب خالد محمد سعيد الذي توفي على يد الشرطة في منطقة سيدي جابر في الاسكندرية يوم 6 يونيو 2010الذين قاما بضربه حتى الموت أمام العديد من شهود العيان. وفي يوم 25 يونيو قاد محمد البرادعي المدير السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية تجمعا حاشدا في الإسكندرية منددا بانتهاكات الشرطة ثم زار عائلة خالد سعيد لتقديم التعازي

ثم تُوفي شاب في الثلاثين وهو السيد بلال أثناء احتجازه في مباحث أمن الدولة في الإسكندرية، وترددت أنباء عن تعذيبه بشدة، وانتشر على نطاق واسع فيديو يُظهر آثار التعذيب في رأسه وبطنه ويديه.

وذكر بأن العديد من أفراد الشرطة ضبطوا وهم يستخدمون العنف. وقد نقل عن أحد رجال الشرطة قوله لأحد المتظاهرين بأن بقي له ثلاثة أشهر فقط من الخدمة ثم وبعد ذلك «سأكون على الجانب الآخر من الحاجز». اجمالي ضحايا عنف وبلطجة وزارة الداخليه المصرية وصل الي 846 (شهيد)فاكثر

الفساد وسوء الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية

 

 زيادة عدد السكان وزيادة معدلات الفقر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الأسباب المباشرة

انتخابات مجلس الشعب

مقتل الشاب خالد محمد سعيد

تفجير كنيسة القديسين في الإسكندرية

مقتل سيد بلال

قيام الثورة الشعبية التونسية

ظاهرة البوعزيزية في مصر

المواقع الاجتماعية على شبكة الإنترنت

لعبت تكنولوجا الاتصالات دورا هاما في الدعوة للثورة والمصرية وبخاصة الشبكة العنكبوتيه ويتأتى دورها من خلال الموقع الاجتماعى فيس بوك الذي إستغلة النشطاء السياسيون في مصر للتواصل مع بغضهم البعض وطرح ونشر افكارهم ومن ثم جائت الدعوة إلى تظاهرة قويه في يوم 25 يناير الذي يوافق عيد الشرطة سابقا وكان لتخديد هذا اليوم تحديدا بالالغ الأهمية في المعنى والرساله فقد كانت الرساله موجهه خصيصا لوزارة الداخلية والأسلوب القمعى الذي تتبعه. قام المواطن المصري وائل غنيم والناشط عبد الرحمن منصور بإنشاء صفحة بعنوان «كلنا خالد سعيد» في الموقع الاجتماعي فيسبوك على شبكة الإنترنت, وكان خالد سعيد قد قـُتل في الإسكندرية في 6 يونيو عام 2010 م بعد أن تم تعذيبه حتى الموت على أيدي اثنين من مخبري شرطة قسم سيدي جابر, مما أثار احتجاجات واسعة مثلت بدورها تمهيدًا هامًا لاندلاع الثورة. كما دعا وائل غنيم والناشط عبد الرحمن منصور من خلال الصفحة على موقع الفيسبوك إلى مظاهرات يوم الغضب في 25 يناير عام 2011 م. وكان له دور كبير في التنسيق مع الشبان لتفجير الثورة في 25 يناير 2011 م.

فالثورة عندما بدأت يوم 25 يناير كانت مكونة من الشباب الذين شاهدوا صفحة «كلنا خالد سعيد» على موقع الفيسبوك أو شباب الفيس بوك كما قال وائل غنيم في حديثه مع منى الشاذلي في برنامج العاشرة مساءً، ومن ثم تحولت إلى ثورة شارك فيها جميع الشباب، والان تحولت إلى ثورة شارك فيها جميع طوائف الشعب المصري. .

أحداث الثورة

ملايين المتظاهرين في ميدان التحرير

 

نتائج الثورة :

انتصار الثورة وسقوط نظام حسني مبارك

لافتة بعد استقالة مبارك.

مبارك تحت القضاء

في السادسة من مساء الجمعة 11 فبراير/شباط 2011 م أعلن نائب الرئيس عمر سليمان في بيان قصير عن تخلي الرئيس عن منصبه وكان هذا نصه

«بسم الله الرحمن الرحيم أيها المواطنون في ظل هذه الظروف العصيبة التي تمر بها البلاد قرر الرئيس محمد حسني مبارك تخليه عن منصب رئيس الجمهورية وكلف المجلس الأعلى للقوات المسلحة بإدارة شؤون البلاد. والله الموفق والمستعان»

فتدفق الملايين من الناس إلى شوارع القاهرة خاصةً في ميدان التحرير ومختلف المحافظات المصرية احتفالاً برحيله، كما هتفت النساء بالزغاريد. وما هي إلا دقائق حتى عمّت الاحتفالات جميع أرجاء مدن الوطن العربي من المحيط إلى الخليج ابتهاجًا بانتصار ثورة 25 يناير وتنحي مبارك عن الحكم كما أدى ذلك إلى تجميد ارصدة بعض الوزراء وكبار المسؤلين وبعض رجال الأعمال ومن اهمهم حبيب العادلي وزير الداخلية السابق وزهير جرانة وزير السياحة السابق ومحمد المغربي وزير الاسكان السابق واحمد عز من كبار رجال الأعمال واحمد نظيف رئيس الوزراء الأسبق وغيرهم وقد صدر قرار من النائب العام بمنعهم من السفر لحين التحقيق معهم في القضايا المنسوبة إليهم.

و كان من أهم تداعيات الثورة بدء سلسلة من التحقيقات مع رموز من نظام مبارك السابق وحبس العديد منهم علي ذمة قضايا تربح وفساد. ومن أشهر هؤلاء نجلي الرئيس السابق الذي صدر في حقهما حكما بالحبس علي ذمة التحقيقات في فجر 12 أبريل/نيسان وكذلك حكما بحبس محمد حسني مبارك نفسه ولكن لم يتسني تنفيذ الحكم نظرا لتهدور حالته الصحية فبقي رهن التحقيقات في مستشفى شرم الشيخ وحل الحزب الوطني بقرار المحكمة الإدارية العليا يوم 16 أبريل 2011 ومصادرة جميع أمواله ومقراته لصالح الدولة.

 ردود الفعل المحلية والدولية

  • كان رد الفعل المحلى هو قيام معظم فئات الشعب بالمشاركة في الثورة ولكن تدخلت الحكومة باستخدام البلطجية والمأجورين والإعلام الرسمى المضلل من صحف وقنوات تليفزيونية رسمية بخلق رأى مضاد للثورة ولكن في النهاية فشلت هذه الوسائل في قمع الثورة أو القضاء عليها.
  • كان رد الفعل الدولي إجمالاً مناهضًا للنظام مؤيدًا لأهداف الثورة وطالبوا الرئيس مبارك بنقل السلطة سريعًا وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية، الإتحاد الأوربى, ألمانيا, تركيا.

موضوع بحث بالعناصر عن الفن الاسلامى

الفنّ الإسلاميّ

يطلق الفنّ الإسلامي على النتاج الفني الذي تمّ إنشاؤه في الفترة ما بين الهجرة النبويّة، والقرن التاسع عشر الميلادي، وقد توزّع من إسبانيا في الغرب، إلى الهند في الشرق، وامتاز بأسلوب الكتابة الموحّد خلال كل هذه الفترة من الزمن، بالإضافة للزخرفة والأشكال التي تنوّعت بشكل كبير، ممّا جعل الأصح إطلاق لفظ الفنون الإسلاميّة عليها،

وتركّزت هذه الفنون في الغالب في الفنّ المعماري، الذي تفنّن المسلمون فيه في الديكورات، وزخارف الحوائط، والنوافذ، بالإضافة لفنّ النحت وبخاصّة على المعادن، والعاج، وقد كان هذا الفنّ دليلاً حضاريّاً يدلّ على المسلمين آنذاك، أكثر منه دينيّاً، فقد تأثّر الفاتحون بفنون الدول المفتوحة، ولكنّهم استبعدوا منها ما رفضه الدين، وما لم يوافق ذوقهم، وصقلوه بأسلوبهم الخاص، وأضافوا له فنّ الكتابة العربيّة المستوحاة من وسط الجزيرة العربيّة مكان إنطلاق الدين الإسلامي.

 الفنّ الإسلامي عبر الحقبات الزمنيّة

لم يكن هناك انتشار واضح للفنّ الإسلامي قبل الخلافة الأمويّة، ولربما يرجع ذلك لاهتمام الخلفاء في الفتوح الإسلاميّة، وتقوية الدولة الإسلاميّة وتوسيع حدودها، بالإضافة إلى أنّ بيت الرسول عليه الصلاة والسلام الذي اتخذ مسجداً، لم يبقى طويلاً؛ وذلك لأنّه شيّد من الطين والخشب، وهي مواد سريعة التلف، فيبقى المسجد النبوي في المدينة المنورة هو تحفة الفنّ الإسلامي الرائعة لليوم.

 الخلافة الأمويّة

اعتمد الأمويّون الطراز الإسلامي للمساجد وهو فناء فيه أعمدة، وذلك لأنّه الخيار المثالي للصلاة، ومن أشهر هذه المعالم مسجد بني أميّة في دمشق، التي اتّخذوها عاصمة لهم، وقبة الصخرة في القدس الشريف، والتي شيّدها عبد الملك بن مروان ترسيخاً وتذكيراً بحادثة الإسراء والمعراج التي قام بها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، والجامع الكبير في قرطبة،

ولم تقتصر العمارة على المساجد، فهناك العديد من الخانات، والقصور وغيرها، وقد اعتمدو كثيراً على الفسيفساء في زخارفهم، ولربّما كانت الفترة الأمويّة هي الفترة الأكثر أثراً للفنّ الإسلامي، وربّما يعود ذلك لتركيزهم على العمارة، والتي لا تزال إلى هذا اليوم.

الخلافة العباسيّة

اتّخذ العباسيون من بغداد في العراق عاصمة لهم، وقد تفننوا في الزخارف على الفخار، والخزف، وهم أول من ابتكر الإبريق المعدني، وقد احتفظ بالعديد من القطع المزخرفة التي تعود لذلك العصر في متحف في البندقيّة. الخلافة العثمانيّة تميّز الفنّ العباسي بالإنتاج الكبير في مجال الخزف، وقد كانوا السبّاقين في استخدام اللون الأحمر الزاهي في الخزف، ومن أشهر آثارهم، جامع قوات في دلهي، ومصباح مسجد السلمانيّة، ويوجد حاليّاً في أحد متاحف لندن.

طراز العصر الفاطمي

كان فتح الفاطميين لمصر في عام 969م ضربه من أشد الضربات التي عانتها خلافة بغداد(ابو صالح الالفي :44) ولقد تمكنوا من الاستيلاء على حكم المغرب بمعاونة قبائل البربر الذين يمثلون اغلبية اهالي شمالي افريقيا.

واتخذ زعيم الفاطميين “عبدالله المهدي” لقب امير المؤمنين وجعل عاصمته مدينة القيروان ومن ثم ترك القيروان وشيد لنفسه عاصمه جديده عام 303 عرفت باسم المهدية .

– يمكن تقسيم مدة الخلافة الفاطمية التي تزيد عن القرنين الى فترتين : الفترة الاولى استغرقت حوالي قرن وامتاز خلفاؤها بقوة الشخصية ، وازدهرت في عصرهم الاداب والعلوم والفنون . والفترة الثانية كان خلفؤها خصاما معظمهم اطفال صغار عندما تولوا الحكم مما اتاح الفرصة لبعض الوزراء للإستيلاء على الحكم . وبعد خلافات انتهت الدولة الفاطمية عام 567

العمارة :

كان للفاطميين نشاط معماري في عاصمتهم المهدية ، وحيث شيدو لها جامعا وقصورا ثم أحاطوها بسور شاهق من الحجر الابيض المدعم المزود بأبراج وبوابات عظيمة وكان الفن الفاطمي متأثرا بالاسلوبين المغربي والاموي .

عمارة المساجد :

اقام الفاطميون في مصرعمائر دينية كثيرة هي جوامع الازهر ، الحاكم الاقمر ، الجيوشي ، الصالح طلائع . ويلاحظ في عمارة هذه المساجد ارتباطها تارة بالاسلوب الطولوني وتارة بالعمارة المغربية ولقد اهتم الفاطميون بواجهات مساجدهم.

جامع الازهر :

ترجع اهميتة انه اقدم الجوامع الفاطميه بمصر ، شيده جوهر (359-361ه) بأمر الخليفة المعز لدين الله قبل قدومه للقاهرة . وبالاضافه الى استخدامه للتعبد كان يستعمله كمدرسه لنشر المذهب الشيعي. ولقد ادخلت عليه تعديلات وزيادات في العهود التالية . ويظهر في عمارة هذا الجانب التأثر بأسلوب جامع القيروان.

جامع الحاكم:

بدئ في تشييده في عهد “العزيز بالله” عام 380 ه وتم بناؤه في عهد ابنه “الحاكم بأمر الله” عام 403ه ويتضح من عمارة هذا الجامع ارتباطه بعمارة الجامع الطولوني ، حيث شيدت دعائمه بالآجر ، اما المئذنتان الواقعتان في ركني واجهة المدخل فاستخدمت الحجارة في تشييدهما.

ويتميز المدخل الرئيسي ببروزه عن الواجهة بمقدار ستة امتار ص84 وباب ذي عقد مدبب ويوجد بالجامع بوابات اخرى صغيرة عددها ثمان موزعه على جدران المسجد ، اربع بالواجهة الرئيسية واثنان بالجهة الشرقيه وباب بالجهة الغربية وآخر في الجدار القبلي . وتزين واجهة بوابة المدخل الرئيسية حنايا بها نقوش هندسية ونباتية .

ويحيط بصحن الجامع اربعة اروقه اكبرها رواق القبلة الذي يتكون من خمس بلاطات موازية لحائط القبلة ، كما توجد ثلاث قباب برواق القبلة والعقود مدببة يوجد على بعضها زخارف نباتية منفذة بالاسلوب الفاطمي .

ومن اجمل المساجد الفاطمية مسجد الاقمر الذي تم بناؤه في عهد الامر بأحكام الله “ابو علي المنصور” في عام 519 ه وترجع اهميتة الى واجهته الحجرية الغنية بزخارف منحوته . وهي تعد اول واجهة العمارة دينية في مصر زخرفت بهذا الاسلوب . وتتكون زخارف الواجهة من حنايا على شكل صدفة ، كما توجد به زخارف من المقرصنات . ولقد كتبت على واجهة المسجد اسماء من اقاموه.

الاضرحة :

اهتم الفاطميون بتشييد الاضرحة في مصر، ومن اهمها ضريح السيدة رقية الذي شيد عام 527ه وينكون من ثلاث حجرات وتعلو حجرة المدفن قبه.

كذلك شيد الفاطميون ضريح المشهد الحسيني الذي دفن به رأس الامام “الحسين بن علي” بعد نقله من عسقلان الى القاهرة ، وضريح الجيوش بالقلعه.

خصائص الفن الإسلامي وضوابطه

يتميز الفن الإسلامي بخصائص متنوعة تخرجه عن دائرة الفنون المستهلكة بين المجتمعات البشرية وتجعله ذا طابع خاص ومتميز، ونحن نعلم أنه لم تكن للعرب أساليب فنية ناضجة قبل الإسلام إلا في أطراف الجزيرة العربية، إلا أنها لم تكن في مستوى اعتبارها فنا متكاملا، ومع مجيء الإسلام ودخول الشعوب الأجنبية بدأ العرب باقتباس الفنون التي سبقتهم لانعدام التقاليد الفنية لديهم، كما هو الحال لدى جميع الأمم والشعوب فطبعوها بطابع إسلامي خاص، بحيث غدا يحمل اسمه الخاص (الفن الإسلامي ). ويؤكد أغلب الباحثين أن الفن الإسلامي من أوسع الفنون انتشارا وأطولها عمرا. و يمكن إجمال خصائصه فيما يلي :

2- أنه فن ديني، بمعنى أنه تأثر بروح الإسلام وانصبت أنواعه المختلفة على المواضيع الدينية في الدرجة الأولى: من بناء المساجد والمدارس والتكايا ومن زخرفة الآيات القرآنية. 3- أنه فن كثير الزخرفة: وملء القطعة الفنية بالزخارف عنصر رئيسي في الفن الإسلامي ، نجد ذلك على الجدران والمنابر والسقوف كما نجده في المنسوجات والبسط والزجاجيات” . 4- تظهر كذلك في الفن الإسلامي صور البساطة والابتعاد عن الترف الزائد لأن الفن الإسلامي إنما ينطلق من قاعدة العقيدة التي هي اللبنة الأساسية في البناء ، لذلك فإن المسلم إنما يعتقد بوحدانية الله تعالى وقدرته الكلية على الأشياء. 5- أهمل الفن الإسلامي النحت بكل أنواعه وأشكاله، وأخفى كذلك الأشكال المرسومة، وذلك لأن نصوص الأحاديث دعت إلى عدم مضاهاة خلق الله تعالى” .

هذه أهم خصائص الفن الإسلامي، الذي يصل بين السماء والأرض وبين الإنسان والكائنات الأخرى، وما بين الإنسان الفرد والإنسانية التي تعمر هذا الكوكب. أما فيما يخص الضوابط التي هي الإطار العام الذي يتحرك ضمنه الفن الإسلامي ويحدد رسائله وأهدافه باعتباره وظيفة رسالية يسعى أصحابه والقائمون عليه من خلالها إلى خدمة هذا الدين فيمكن حصرها فيما يلي:

أ- ” ميدان الفن الإسلامي ليس هو ” الضروريات” ولا ” الحاجيات” بل مجال ” التحسينيات” أو ما يطلق عليه اسم الكماليات”.

ب-الفن في التصور الإسلامي ” غاية” والوسيلة تشرف بشرف الغاية التي تؤدي إليها، ولذا فليس الفن للفن، وإنما الفن في خدمة الحق والفضيلة والعدالة… وفي سبيل الخير والجمال.

ج- وللفن في التصور الإسلامي “غاية” ” هدف” إذ كل أمر يخلو من ذلك فهو عبث وباطل، والفن الإسلامي فوق العبث والباطل، فحياة الإنسان ووقته أثمن من أن يكون طعمه للعبث الذي لا طائل تحته” ومن هذا المنطلق فإن الفن أي فن إسلامي يأخذ حكم الغاية والمقصد الذي يوصل إليه، فقد ينتقل من إطار الإباحة والندب إلى إطار الوجوب، كما قد يخرج عن هذه الأحكام إلى حكم الكراهة وذلك إذا خرج عن إطاره العام المحدد بضوابط الشرع والهادف إلى خدمة الدين.

د- ” إن الغاية التي يهدف الفن الإسلامي إلى تحقيقها، هي إيصال الجمال إلى حس المشاهد” المتلقي” وهي ارتقاء به نحو الأسمى والأعلى والأحسن… أي نحو الأجمل، فهو اتجاه نحو السمو في المشاعر والتطبيق والإنتاج، ورفض الهبوط.

هـ- والفن الإسلامي ينبع من داخل النفس، فتجيش به العواطف والأحاسيس، فإذا به ملء السمع والبصر، وهو بهذا تعبير عن التزام وليس صدى إلزام قهري أو أدبي.

ز- الفن الإسلامي- بعد ذلك –لقاء كامل بين إبداع الموهبة ونتاج العبقرية وبين دقة الصنعة ومهارة التنفيذ وحسن الإخراج، وبهذا بصل الفن إلى ذروة الجمال… عن أحد العنصرين- الموهبة والخبرة – قد يصل بنا إلى إنتاج فني، ولكنهما معا يصلان بنا إلى جمال فني ” تلك إذن أهم الأسس والضوابط التي يرتكز عليها الفن الإسلامي الشيء الذي أعطاه شخصية مستقلة ميزته عن باقي الفنون الأخرى.

موضوع بحث عن عناصر مهنة الخدمة الاجتماعية ومبادئها

عناصر مهنة الخدمة الاجتماعية ومبادئها

محتوى المحاضرة

  • عناصر مهنة الخدمة الاجتماعية
  • مبادئ الخدمة الاجتماعية.

 

عناصر مهنة الخدمة الاجتماعية

عناصر الخدمة الاجتماعية أربعة هي:

  • العميل.
  • الأخصائي الاجتماعي.
  • الخدمة ذاتها.
  • المؤسسة ذاتها.

 

أولاً : العميل:

العميل هو محور الخدمة. وقد يكون فردا أو جماعة أو مجتمعا سويا كان أو غير سوي.                                      وتعتمد خدمة هذا العميل على ما وصلت إليه الخدمة الاجتماعية من مبادئ وأساليب العمل وما استفادته من العلوم الأخرى.

ثانياً : الأخصائي الاجتماعي:

الأخصائي الاجتماعي هو: المتخصص المهني الذي يقوم بالخدمة الاجتماعية.                                                 ويهدف التخصص في هذه المهنة إلى تزويد الأخصائي بالمميزات المهنية التالية:

1- أن يزود بالمعلومات الكافية عن الأفراد والجماعات والمجتمعات التي يعمل معها.

2- أن يزود بالمهارات للعمل الاجتماعي، وما تتطلبه تلك المهارات من إدراك وتطبيق لمبادئها وأساليبها.

3- أن يزود بمجموعة من الخبرات المتصلة بطبيعة النشاط الذي يمارسه مع العملاء وهذه الخبرات تساعده على إدراك ما يتم من نشاط للأفراد أو الجماعات أو المجتمعات.

4- أن يزود بالاتجاهات الشخصية الصالحة للعمل مع الناس كالمقدرة على حب الناس والرغبة في العمل معهم وتقدير ظروفهم وضبط النفس والمحافظة على المواعيد وغيرها من الاتجاهات.

واكتساب هذه الصفات المهنية تستمد أساسا من ثلاث قوى رئيسية هي:

الدراسة النظرية        2- التدريب الميداني         3- الممارسة الفعلية بعد التخرج في مراكز التعليم المختلفة. 1-

 

 

ثالثاً :  الخدمة :

  • الخدمة هي : الخطوات المهنية التي تتم أثناء تقديم مساعدات موجهة للأفراد أو الجماعات أو المجتمعات. تشتمل هذه الخطوات على الدراسة والتشخيص والعلاج.
  • تعتمد هذه الخطوات على مبادئ أساسية للعمل التطبيقي الذي يساعد :
  • الفرد على مواجهة مشكلاته
  • الجماعة على النهوض بقدرات أعضائها ومهاراتهم
  • المجتمع على المواءمة بين احتياجاته وموارده.

 

رابعاً :  المؤسسة الاجتماعية

المؤسسة هي:  الميدان الذي تمارس فيه الخدمة، ولا يعني ذلك أن الخدمة لا تمارس إلا في المؤسسة الاجتماعية فقط، فقد انطلقت الخدمة الاجتماعية حديثا نحو البيئات المحتاجة إلى خدمة.

  • تعمل المؤسسة الاجتماعية في إطار القيم والمستويات الاجتماعية السائدة في المجتمع
  • تستمد فلسفتها منها
  • تعمل على النهوض بها
  • ترتبط باحتياجات المجتمع باعتبار أنها الوسيلة لتحقيق مطالبه.
  • لا تهدف المؤسسة الاجتماعية لتحقيق كسب مادي
  • تعتمد في وجودها ودعم كيانها إلى إمكانيات الدولة والأهالي.

 

مبادئ الخدمة الاجتماعية

تقوم الخدمة الاجتماعية على مجموعة من المبادئ التي يلتزم بها الأخصائي في عمله مع وحدات المجتمع المختلفة في علاقته بهم. وقد تبلورت هذه المبادئ من خلال الخبرات التي مرت بها ممارسة الخدمة الاجتماعية والمواقف التي صادفها الأخصائيون الاجتماعيون في عملهم إلى جانب العلوم الاجتماعية والفلسفات والحركات الإنسانية التي تأثرت بها الخدمة الاجتماعية في نشأتها وتطورها.

وتقوم مبادئ العمل بالنسبة للخدمة الاجتماعية على مجموعة من الاعتبارات النفسية والاجتماعية أهمها:

  • الإنسان كائن اجتماعي بمعنى أنه يرغب في المعيشة مع الآخرين بل أنه لا يمكنه المعيشة بدون الآخرين.
  • الإنسان نتاج اجتماعي بمعنى أن سلوكه في أي لحظة يكون نتيجة مباشرة للخبرات الاجتماعية التي مر فيها طيلة حياته منذ ولادته.
  • لكل إنسان سواء كان فردا أو داخل جماعة حاجات مادية ونفسية يحاول تحقيقها باستمرار، ويؤدي هذا إلى حدوث تفاعل اجتماعي بينه وبين الآخرين يؤدي إلى تغير المجتمع.
  • كل إنسان تتصارع في نفسه رغبات متضاربة فهو يريد الاعتماد على نفسه من ناحية ويريد الاستقلال من ناحية أخرى وهو يريد التقليد من ناحية ويريد التجديد من ناحية أخرى.
  • إن اقتناع الإنسان ذهنيا بشيء لا يعني أنه سيؤديه فتكوين العادات لا يأتي عن طريق النصح ولكن عن طريق الممارسة.
  • إن الإنسان يحيط نفسه دائما بسياج دفاعي فيظهر غير ما يبطن بغرض إظهار نفسه وتوضيح تصرفاته بشكل يرضي المجتمع.
  • للإنسان قدرة على التكيف مع الظروف المحيطة دون مساعدة خارجية في أغلب الأحيان.
  • إن للإنسان قدرة على إحداث تغيرات في نفسه كما في مجتمعه أيضا.
  • إن بعض أفراد المجتمع لهم نفوذ أكثر من غيرهم على باقي أفراد المجتمع.
  • إن الناس لهم سرعة خاصة في النمو فمن الصعب إحداث تغيير كبير فيها.
  • إن المواطنين يمكنهم اتخاذ قرارات صالحة بشأن مشكلاتهم كأفراد وكجماعات أو مجتمعات بدون مساعدة غالبا.

 

المبدأ هو: حقيقة أساسية لها صفة العمومية.                                                                                      قد يصل الإنسان إلى هذه الحقيقة عن طريق الخبرة والمنطق أو عن طريق التجريب المقنن.                                           مبادئ الخدمة الاجتماعية أتت عن طريق تحليل خبرات كثيرة مر بها عدد كبير من العاملين في الميدان، أي أنها لازالت في مرحلة الفروض الأساسية المدعمة بالخبرات المتراكمة ولكنها لم تصل بعد إلى مستوى القوانين الثابتة. كما أنها تتغير بتغير المكان والزمان.                                                                                                                 وأهم مبادئ الخدمة الاجتماعية هي:

 

1- المساعدات الذاتية:

من العوامل التي أدت إلى استمرار المشاكل :                                                                                    –  تقديم المساعدة لذوي الحاجة                                                                                             –  تقديم الحلول الجاهزة لمشكلات الناس دون أي جهد منهم للتعاون في إشباع الحاجات                              – علاج المشاكل                                                                                                             –  وعلى ذلك أصبحت النظرة إلى العميل تتمثل في أنه عنصر أساسي من عناصر التغيير مما يتطلب مشاركته مشاركة تتفق مع قدراته واستعداداته.                                                                                      –  المساعدة الذاتية هي : مساعدة الفرد لنفسه وكذلك مساعدة الجماعة لنفسها ومساعدة المجتمع لنفسه.

 

2- التقبل:

–  المبدأ يقتضي على الأخصائي الاجتماعي أن يتقبل العميل كما هو وليس على الصورة التي يجب أن يكون عليها

–  لا تتدخل الاعتبارات الشخصية أو الذاتية للأخصائي في الحكم على العميل أو غيره من وحدات العمل.

–  تقبل الأخصائي للعميل لا يعني الموافقة على تصرفاته وسلوكه بما في ذلك سلوكه المنحرف

–  القصد من التقبل هو إشعار العميل باستعداد الأخصائي بتقديم خدماته له ومساعدته إياه بغض النظر عن الاختلاف أو التفاوت بين الطرفين.

 

3- حق تقرير المصير:

–  المبدأ هذا يقوم على الاعتراف بحق الإنسان في أن يحيا الحياة التي يختارها لنفسه وأن يتجه بحياته الوجهة التي يرغبها بإرادته والتي تنسجم مع قيمه ومعتقداته.

–  لا يعني التجاء العميل إلى الأخصائي عن طريق إحدى المؤسسات الاجتماعية أنه تنازل عن حقه في تقرير مصيره وفي اتخاذ القرارات المتعلقة بحياته. وعلى ذلك

–  على الأخصائي أن يتجنب فرض آراء معينة أو حلول خاصة على العميل بشكل يؤدي إلى سلبه هذا الحق.

 

 

 

4- المشاركة:

–  يعني أن الأخصائي الاجتماعي لا يحل مشاكل الأفراد بقدر ما يساعدهم على تفهم مشاكلهم وعلى رسم خطط العلاج معتمدين في ذلك على إمكانياتهم الذاتية بقدر استطاعتهم مع الاستعانة بالموارد والخدمات الاجتماعية المتاحة في البيئة المحيطة

–  العميل لابد أن يسهم بدور فعال في الخدمة ويتحمل النصيب الأكبر في المسئولية ولا يلقي العبء الأكبر على الأخصائي.

 

5- السرية:

– التزام الأخصائي بمبدأ السرية يتطلب منه حفظ ما يحصل عليه من بيانات ومعلومات خاصة بالعميل في طي الكتمان فلا يسمح لنفسه بإذاعتها أو لا يسمح لأحد بالاطلاع عليها

–  يعد من أهم المبادئ التي تنمي الشعور بالثقة والاطمئنان في نفس العميل ولهذا يحرص الأخصائي على إبراز هذا المبدأ وتأكيده أمام العميل وعلى الأخص في المقابلات الأولى.

 

6- العلاقة المهنية:

–  تنشأ بين الأخصائي الاجتماعي وبين وحدات الخدمة التي يتعامل معها علاقات تتصل بالعمل سميت في الخدمة الاجتماعية بالعلاقة المهنية.

–  تتميز العلاقة المهنية عن العلاقة الشخصية في:

1- العلاقة المهنية وسيلة لغاية محددة هي مساعدة العميل وعلاج ما يعترضه من مواقف صعبة                              – العلاقة الشخصية غاية في ذاتها تشبع حاجات اجتماعية لدى الفرد.

 

2- العلاقة المهنية موقوتة بوقت معين وتنتهي بانتهاء تقديم الخدمة باعتبارها الأصل في قيام هذه العلاقة                     – العلاقة الشخصية لا تنتهي بتاريخ معين وقد تدوم بدوام أطرافها وقد تستمر طوال الحياة.

 

3- العلاقة المهنية تتسم بالموضوعية لارتباطها بحقائق ومهارات أكثر من ارتباطها بمشاعر ذاتية                            – العلاقة الشخصية الاعتبارات الذاتية فيها ركنا مهما من أركان العلاقة الشخصية.

 

  • العلاقة المهنية لا تتأثر بمظاهر السلوك التي تصدر عن العميل خلال عملية الاحتكاك والتفاعل بين الأخصائي الاجتماعي والعميل لأن هذه المظاهر السلوكية في كثير من الأحيان تصدر تعبيرا عن الصعاب التي تعترض العميل أكثر منها موجهة نحو الأخصائي                                                         – العلاقة الشخصية تتأثر كثيراً بمظاهر السلوك التي يوجهها أحد أطراف هذه العلاقة نحو الطرف الآخر.

 

جدول مختصر من عمل الفيصلاوي

العلاقة المهنية

العلاقة الشخصية

وسيلة لغاية محددة

غاية في ذاتها

موقوتة بوقت معين وتنتهي بانتهاء تقديم الخدمة

لا تنتهي بتاريخ معين وقد تدوم بدوام أطرافها

تتسم بالموضوعية أكثر من ارتباطها بمشاعر ذاتية

الاعتبارات الذاتية فيها ركنا مهما

لا تتأثر بمظاهر السلوك

تتأثر كثيراً بمظاهر السلوك

 

موضوع بحث بالعناصر عن سيدنا عقبة بن نافع

مقدمة

لقد أيّد الله عز وجل دينه بنوعية خاصة من الرجال، اصطفاهم المولى جل وعلا، واختارهم من بين خلقه لنيل شرف المهمة الجليلة، هؤلاء الرجال الأبطال تغلغل الإيمان في قلوبهم، وارتقت نفوسهم إلى أعلى عليين من أجل نصرة الدين، فلم يبق لهم همة ولا هدف ولا غاية في الحياة إلا لخدمة الإسلام ونشره بين الناس، إنهم رجال آثروا مرضات الله عز وجل بدعوة الناس للإسلام على متاع الحياة الدنيا، فودعوا الراحة والدعة والسكون وهجروا الفراش والسلامة وتركوا الديار والأهل والأحباب، وصارت ظهور الخيل مساكنهم، وآلات الجهاد عيالهم، وإخوان الجهاد رفقاءهم، فلا عجب إذا أن تنتهي حياتهم في أخر بقاع الدنيا، فهذا يموت في بلاد الصين وهذا في أدغال أفريقيا وذاك في أحراش الهند، وكلهم راض بهذه الحياة وهذه النهاية، طالما توجت حياته بأسمى ما يريد : الشهادة في سبيل الله، وهذه قصة واحد من أئمة هؤلاء الأبطال .

*عقبة بن نافع *

هو عقبة بن نافع بن عبد القيس الفهرى، ولد قبل الهجرة بسنة، وكان أبوه قد أسلم قديماً، لذلك فقد ولد عقبة ونشأ في بيئة إسلامية خالصة، وهو صحابي بالمولد، لأنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمت بصلة قرابة للصحابي الجليل ‘عمرو بن العاص’ من ناحية الأم، وقيل أنهما ابني خالة .

ولقد برز اسم ‘عقبة بن نافع’ مبكراً على ساحة أحداث حركة الفتح الإسلامي التي بدأت تتسع بقوة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث اشترك هو وأبوه ‘نافع’ في الجيش الذي توجه لفتح مصر بقيادة ‘عمرو بن العاص’ رضي الله عنه، ولقد توسم فيه ‘عمرو’ أنه سيكون له شأن كبير ودور في حركة الفتح الإسلامي على الجبهة الغربية، لذلك أسند إليه مهمة صعبة وهى قيادة دورية استطلاعية لدراسة إمكانية فتح الشمال الأفريقي، ومعلوم عند العسكريين أن سلاح الاستطلاع هو أخطر وأهم سلاح في أي جيش، لأنه هو الذي يحدد طريقة الهجوم بين الشجاعة والقوة والذكاء الشديد وحسن التصرف في المواقف الصعبة، وكلها خصال توفرت في ‘عقبة’ وأدركها ‘عمرو’ فيه، لذلك عندما عاد ‘عمرو’ إلى مصر بعد فتح تونس، جعل ‘عقبة بن نافع’ والياً عليها على الرغم من وجود العديد من القادة الأكفاء والصحابة الكبار، مما يدل على نجابة هذا البطل الشاب .

أرسل ‘عمرو بن العاص’ والى مصر البطل الشاب ‘عقبة بن نافع’ إلى بلاد النوبة لفتحها، فلاقى هناك مقاومة شرسة من النوبيين، ولكنه مهد السبيل أمام من جاء بعده لفتح البلاد، ثم أسند إليه ‘عمرو’ مهمة في غاية الخطورة، وهي تأمين الحدود الغربية والجنوبية لمصر ضد هجمات الروم وحلفائهم البربر، فقاد ‘عقبة’ كتيبة قتالية على أعلى مستوى قتالي للتصدي لأي هجوم مباغت على المسلمين وتعاقبت عدة ولاة على مصر بعد ‘عمرو بن العاص’ منهم عبد الله بن أبى السرح ومحمد بن أبى بكر ومعاوية بن حديج وغيرهم، كلهم أقر ‘عقبة بن نافع’ في منصبه كقائد لحامية ‘برقة’ .

عقبة قائد الفتح الشمالى

ظل ‘عقبة’ في منصبه الخطير كقائد للحامية الإسلامية ‘ببرقة’ خلال عهدي عثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب رضي الله عنهما، ونأى بنفسه عن أحداث الفتنة التي وقعت بين المسلمين، وجعل شغله الشاغل الجهاد في سبيل الله ونشر الإسلام بين قبائل البربر ورد عادية الروم، فلما استقرت الأمور وأصبح معاوية رضي الله عنه خليفة للمسلمين، أصبح ‘معاوية بن حديج’ والياً على مصر، وكان أول قرار أخذه هو إرسال عقبة بن نافع إلى الشمال الأفريقي لبداية حملة جهادية قوية وجديدة لمواصلة الفتح الإسلامي الذي توقفت حركته أثناء الفتنة وذلك سنة 49 هجرية .

كانت هناك عدة بلاد قد خلعت طاعة المسلمين بعد اشتعال الفتنة بين المسلمين، منها ‘ودان’ و’أفريقية’ و’جرمة’ و’قصور خاوار’، فانطلق الأسد العنيف عقبة ورجاله الأشداء على هذه القرى الغادر أهلها وأدبهم أشد تأديب، فقطع أذن ملك ‘ودان’ وأصبع ملك ‘قصور كوار’ حتى لا تسول لهم أنفسهم محاربة المسلمين مرة أخرى (مع العلم أن هذا الأمر لا يجوز شرعاً لأنه مثّله ولكن عقبة اجتهد في تأديبهم بما يردعهم عن المعاودة للخلاف).

بعد أن طهر عقبة المنطقة الممتدة من حدود مصر الغربية إلى بلاد أفريقية ‘تونس’ من الأعداء والمخالفين، أقدم عقبة على التغلغل في الصحراء بقوات قليلة وخفيفة لشن حرب عصابات خاطفة في أرض الصحراء الواسعة ضد القوات الرومية النظامية الكبيرة التي لا تستطيع مجاراة المسلمين في حرب الصاعقة الصحراوية، واستطاع عقبة وجنوده أن يطهروا منطقة الشمال الأفريقي من الحاميات الرومية المختلفة ومن جيوب المقاومة البربرية المتناثرة .

تأسيس مدينة القيروان

لم يكن عقبة بن نافع قائداً عسكرياً محضاً فقط، بل كان صاحب عقلية مبدعة وفكر استراتيجي فذ وهو يصح أن يطلق عليه خبير بشئون المغرب والشمال الأفريقي، ومن خلال حملاته الجهادية المستمرة على الشمال الأفريقي، أدرك أهمية بناء مدينة إسلامية في هذه البقاع وذلك لعدة أسباب من أهمها :-

  1. تثبيت أقدام المسلمين والدعوة الإسلامية هناك وذلك أن عقبة قد لاحظ أمراً هاماً أن أهل الشمال الأفريقي إذا جاءهم المسلمون يظهرون الإسلام وإذا انصرفوا عنهم رجعوا مرة أخرى إلى الكفر، فكان بناء مدينة إسلامية خير علاج لهذه الظاهرة الناجمة عن غياب قاعدة إسلامية ثابتة للإسلام لنشر الهدى والنور وسط ظلمات البربر.
  2. ضرورة تكوين قاعدة حربية ثابتة في مواجهة التهديدات الرومية المتوقعة بعد فتح الشمال الأفريقي .
  3. أن تكون هذه المدينة دار عزة ومنعة للمسلمين الفاتحين، ذلك لأنهم تفرقوا في البلاد كحاميات على المدن المفتوحة، وهذا التفرق قد يورث الضعف والوهن مع مرور الوقت خاصة لو دهم عدو كبير العدد هذه البلاد.

لهذه الأسباب وغيرها قرر ‘عقبة بن نافع’ بناء مدينة القيروان في القرن الشمالي لإفريقية في مكان تتوافر فيه شروط الأمن الدعوي والحركي للمسلمين بحيث تكون دار عزة ومنعة وقاعدة حربية أمامية في القتال، ومنارة دعوية علمية لنشر الإسلام، وانطبقت كل الشروط المطلوب توافرها في منطقة أحراش مليئة بالوحوش والحيات، فقال له رجاله: “إنك أمرتنا بالبناء في شعاب وغياض لا ترام، ونحن نخاف من السباع والحيّات وغير ذلك من دواب الأرض”، وكان في عسكره خمسة عشر رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم وقال “إني داع فأمّنوا”، وبالفعل دعا الله عز وجل طويلاً والصحابة والناس يأمّنون، ثم قال عقبة مخاطباً سكان الوادي: “أيتها الحيّات والسباع، نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فارتحلوا عنا فإنا نازلون، ومن وجدناه بعد ذلك قتلناه”.

فحدثت بعدها كرامة هائلة حيث خرجت السباع من الأحراش تحمل أشبالها والذئب يحمل جروه، والحيّات تحمل أولادها، في مشهد لا يرى مثله في التاريخ، فنادى عقبة في الناس: “كفوا عنهم حتى يرتحلوا عنا” وهكذا يصل الإيمان والثقة بالله عز وجل لهذا المستوى الفائق من اليقين بنصرة الله عز وجل وتأييده ومدده، فهذا هو البطل المجاهد يصل به الإيمان والكرامة لئن يتكلم مع الحيوانات البهائم التي لا تعقل ولا تفهم، فيطيعونه ويسمعون أوامره، وهكذا يصبح الكون كله ومن فيه مسخراً لخدمة المجاهدين وغايتهم السامية.

استمر بناء مدينة القيروان قرابة الخمس سنوات، حتى أصبحت القيروان درة المغرب، وشيّد ‘عقبة’ بها جامعاً كبيراً أصبح منارة العلم وقبلة طلاب العلم والشريعة من كل مكان، وملتقى للدعاة والعلماء والمجاهدين، وأصبح جامع القيروان أول جامعة إسلامية على مستوى العالم وذلك قبل الأزهر بعدة قرون.

المجاهد المخلص

بعدما انتهى عقبة بن نافع من بناء القيروان ومسجدها الجامع، جاءه الأمر الخليفي بالتنحّي عن ولاية إفريقية، وتولية رجل من جنود عقبة اسمه ‘أبو المهاجر دينار’، وهو رجل مشهور بالكفاءة وحسن القيادة.

فما كان رد فعل القائد المظفر الذي فتح معظم الشمال الأفريقي وحقق بطولات فائقة عندما جاءه خبر العزل ؟ هل تمرّد ؟ هل امتنع أو حتى تذمر ؟

كلا والله.. إنهم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فلا المناصب تبهرهم ولا الدنيا تفتنهم ولا الأحقاد تعرف إلى قلوبهم طريقاً، إنهم خالصين مخلصين لا يريدون إلا وجه الله عز وجل، امتثل عقبة فوراً للأمر وانتظم في سلك الجندية.

استطاع أبو المهاجر القائد الجديد أن يحقق عدة مكاسب إستراتيجية في الشمال الأفريقي على حساب التواجد الرومي بهذه المناطق، واستطاع أيضاً، يستميل زعيم قبائل البربر ‘كسيلة بن لمزم’ وكان كسيلة شديد التأثير على قومه، قوى الشخصية،محبوباً في قومه، مطاعاً منهم، وكان نصرانياً متمسكاً بدينه وكان نجاح أبى المهاجر في إقناعه بالإسلام مكسباً كبيراً للإسلام والمسلمين، ولكن القائد المحنك عقبة صاحب النظرة الثاقبة الخبيرة بطبائع البربر، لم يطمئن لإسلام ‘كسيلة’ خاصة وأنه قد أسلم بعد وقوعه في أسر المسلمين وبعدما ذاق حر سيوفهم، وقد صدق هذا الحدس فيما بعد كما سنعلم .

عودة الأسد

لم يمض كثيراً من الوقت حتى عاد الأسد الضاري عقبة بن نافع إلى قيادة الجهاد ببلاد المغرب وانتقل أبو المهاجر في صفوف الجنود مجاهداً مخلصاً، وهكذا نرى خير الأمة ينتقل الواحد منهم من الرئاسة إلى عامة الجند بمنتهى اليسر والسهولة، بلا مشاكل أو اعتراض، وبلا أحقاد وأضغان، وذلك لأن الكل يبتغى مرضات الله ولا يريد شيئاً من عرض الدنيا الزائل .

قرر عقبة بن نافع استئناف مسيرة الفتح الإسلامي من حيث انتهى أبو المهاجر، وكانت مدينة ‘طنجة’ هي أخر محطات الفتح أيام أبي المهاجر، وهنا أشار أبو المهاجر على عقبة ألا يدخل مدينة طنجة لأن ‘كسيلة’ زعيم البربر قد أسلم، ولكن عقبة كان يشك في نوايا وصحة إسلام كسيلة، فقرر الانطلاق لمواصلة الجهاد مروراً بطنجة وما حولها، خاصة وأن للروم حاميات كثيرة في المغرب الأوسط .

الإعصار المدمر

انطلق عقبة وجنوده من مدينة القيروان، لا يقف لهم أحد ولا يدافعهم أي جيش، فالجميع يفرون من أمامهم، وكلما اجتمع العدو في مكان، انقض عقبة ورجاله عليهم كالصاعقة المحرقة ففتح مدينة ‘باغاية’، ثم نزل على مدينة ‘تلمسان’، وهي من أكبر المدن في المغرب الأوسط، وبها جيش ضخم من الروم وكفار البربر، وهناك دارت معركة شديدة استبسل فيها الروم والبربر في القتال وكان يوماً عصيباً على المسلمين، حتى أنزل الله عز وجل نصره على المؤمنين، واضطر الأعداء للتراجع حتى منطقة ‘الزاب’.

سأل عقبة عن أعظم مدينة في الزاب فقيل له ‘أربة’، وهي دار ملكهم وكان حولها ثلاثمائة وستون قرية عامرة، ففتحها عقبة، والروم يفرون من أمامه كالفئران المذعورة، ورحل عقبة بعدها إلى مدينة ‘ثاهرت’ فأرسلت الحامية الرومية استغاثة لقبائل البربر الوثنية فانضموا إليهم فقام عقبة في جيشه خطيباً بارعاً بعبارات فائقة تلخص رسالة المجاهد في سبيل الله فقال: “أيها الناس إن أشرفكم وخياركم الذين رضي الله تعالى عنهم وأنزل فيهم كتابه، بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان على قتال من كفر بالله إلى يوم القيامة، وهم أشرفكم والسابقون منكم إلى البيعة، باعوا أنفسهم من رب العالمين بجنته بيعة رابحة، وأنتم اليوم في دار غربة وإنما بايعتم رب العالمين، وقد نظر إليكم في مكانكم هذا، ولم تبلغوا هذه البلاد إلا طلباً لرضاه وإعزازاً لدينه، فأبشروا فكلما كثر العدو كان أخزى لهم وأذل إن شاء الله تعالى، وربكم لا يسلمكم فالقوهم بقلوب صادقة، فإن الله عز وجل قد جعل بأسه على القوم المجرمين”.

وبهذه الكلمات الموجزة استثار عقبة حمية رجاله، وأعطى درساً بليغاً للأجيال من بعده عن حقيقة دعوة المجاهد .

التقى المسلمون بأعدائهم وقاتلوهم قتالاً شديداً، وكانت نتيجته معروفة بعدما وصلت معنويات المسلمين لقمم الجبال، وانتصر المسلمون كما هي عادتهم، وسار عقبة حتى نزل على ‘طنجة’ فلقيه أحد قادة الروم واسمه ‘جوليان’ فخضع لعقبة ودخل له الجزية، فسأله عقبة عن مسألة فتح الأندلس فقال له ‘جوليان’ أتترك كفار البربر خلفك وترمى بنفسك في بحبوحة الهلاك مع الفرنج ؟ فقال عقبة وأين كفار البربر ؟ فقال في بلاد السوس وهم أهل نجدة وبأس فقال عقبة وما دينهم ؟ قال ليس لهم دين فهم على المجوسية .

فتوجه إليهم عقبة كالإعصار الكاسح الذي يدمر كل شيء بإذن الله، واخترق هذه البلاد كلها هازماً لكل قبائل البربر حتى وصل بخيله إلى المحيط الأطلنطى فاخترق عقبة بفرسه ماء المحيط ثم قال بقلب المؤمن الصادق الغيور الذي بذل واستفرغ كل جهده وحياته لخدمة الإسلام: “يا رب لولا هذا البحر لمضيت في البلاد مجاهداً في سبيلك، اللهم اشهد أني قد بلغت المجهود، ولولا هذا البحر لمضيت في البلاد أقاتل من كفر بك حتى لا يعبد أحد دونك”.

وبهذه النفوس الصادقة والقلوب المؤمنة والعزائم الفائقة انتشر الإسلام في ربوع الأرض.

استشهاد البطل

حقق عقبة غايته من حركة الفتح الإسلامي بالشمال الإفريقي، فلقد أخضع قبائل البربر وأوقع بها بأساً شديداً، حتى وصل إلى أقصى بلاد المغرب واقتحم المحيط بفرسه، وبعدها قرر عقبة العودة إلى القيروان، فلما وصل إلى طنجة أذن لمن معه من الصحابة أن يتفرقوا ويقدموا القيروان أفواجاً ثقة منه بما نال من عدوه، ومال عقبة مع ثلاثمائة من أصحابه إلى مدينة ‘تهوذة’، فلما رآه الروم في قلة من أصحابه طمعوا فيه، وأغلقوا باب الصحن وشتموه وهو يدعوهم إلى الإسلام وعندها أظهر ‘كسيلة’ مكنون صدره الذي كان منطوياً على الكفر والغدر والحسد، واستغل قلة جند عقبة واتفق مع الروم على الغدر بعقبة وأرسل إلى إخوانه البربر الوثنيين وجمع جموعاً كثيرة للهجوم على عقبة ومن معه.

كان أبو المهاجر في ركب عقبة ولكن عقبة قد غضب منه فقيده، فلما رأى أبو مهاجر هجوم كسيلة ومن معه، أنشد أبيات أبي محجن الثقفي المشهورة

كفى حزناً أن ترتدي الخيل بالقنا

وأترك مشدوداً علـى وثاقـيـــا

إذا قمت عنأأاني الحديد وأغلقن

مصارع دوني قد تصم المناديا

ففك عقبة وثاقة وقال له: “الحق بالقيروان وقم بأمر المسلمين وأنا أغتنم الشهادة”، فقال أبو المهاجر: “وأنا أيضا أريد الشهادة”.

وكسر عقبة والمسلمين أجفان سيوفهم واقتتلوا مع البربر حتى استشهد عقبة وكل من معه في أرض الزاب بتهوذة وذلك سنة 63 هجرية .

كان عقبة بن نافع رضي الله عنه مثالاً في العبادة والأخلاق والورع والشجاعة والحزم والعقلية العسكرية الإستراتيجية الفذة، والقدرة الفائقة على القيادة بورع وإيمان وتقوى وتوكل تام على الله عز وجل فأحبه رجاله وأحبه أمراء المؤمنين، وكان مستجاب الدعوة، ميمون النقيبة، مظفر الراية، فلم يهزم في معركة قط، طبق في حروبه أحدث الأساليب العسكرية والجديدة في تكتيكات القتال مثل مبدأ المباغتة وتحشيد القوات وإقامة الحاميات وتأمين خطوط المواصلات واستخدام سلاح الاستطلاع.

ونستطيع أن نقول بمنتهى الحيادية أن البطل عقبة بن نافع قد حقق أعمالاً عسكرية باهرة بلغت حد الروعة والكمال وأنجز في وقت قليل ما لا يصدقه عقل عند دراسته من الناحية العسكرية البحتة، وترك باستشهاده أثراً كبيراً في نفوس البربر وأصبح من يومها يلقّب بـ “سيدي عقبة”.

 

موضوع بحث بالعناصر عن عجائب الحيوانات

غرائب وعجائب الطبيعة مملكة الحيوان

أول حديقة حيوان

يعود تاريخ حدائق الحيوان إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، فقد قام الملك وين .. أول ملوك أسرة صو – في الصين بإنشاء أول حديقة حيوان جاء ذكرها في التاريخ .

أما في مصر فقد كانت الإمبراطورة ( ها تاسى ) من ملوك الأسرة الثامنة عشرة قامت بإرسال بعثة صيد إلى أرض ( بنط ) وهى مكان الصومال حالياً لإحضار مجموعة من الحيوانات من بينها الزراف والقردة والزواحف وعندما عادت البعثة بهذه الحيوانات تم وضعها في حديقة عامة حيث أقبل الجمهور على مشاهدتها .. ولا يقتصر الأمر على ذلك بل أن الملك سليمان كان يحتفظ بمجموعة كبيرة من القردة والطواويس ..

وكان نبوخذ نصر الثاني ملك بابل يحتفظ بعدد من الأسود وبطليموس الثاني احتفظ بمجموعة كبيرة من الحيوانات المختلفة بالإسكندرية .

وأُنشئت أول حديقة حيوانات في إنكلترا في عهد الملك هنري الأول ( 1100 – 1135 ) في المكان الذي يوجد فيه الآن برج لندن الشهير وبعد ذلك انتشرت حدائق الحيوان في العالم كله .. وخاصة في البلدان التي لا توجد فيها غابات تمتلئ بالحيوانات والزواحف وتحتفظ أغلب حدائق الحيوان في العالم بالحيوانات خلف أسوار وأقفاص مغلقة ولكن توجد بعض الحدائق التي تعيش فيها الحيوانات في قطعان أشبه بالجو الطبيعي التي كانت تعيش فيه قبل وضعها في حدائق الحيوان من أشهرها ويبسنيد في بريطانيا وتبلغ مساحتها 665 فداناً .

مملكة النمل

إن النمل هو الحشرة الأكثر عدداً بين الحشرات الاجتماعية ففي أي لحظة من اللحظات يوجد ما لا يقل عن واحد وإلى يمينه 15 صفراً من النمل الحي على الأرض .

النملة تشم بأرجلها !!!

نعم .. يؤكد بعض علماء الحشرات أن النملة تستطيع أن تهتدي بأرجلها إلى رائحة المكان الذي سبق أن قصدته وتستطيع أيضاً أن تتبين الروائح بمفاصل قرونها ، ولكن إقامة الدليل على هذه المسألة يحتاج مشاهدة دقيقة .

الضفادع تشرب بجلدها

تستطيع الضفادع أن تمتص الماء بجلدها .. وتستطيع أن تمتص الماء من ورقة منديل مبللة بالماء .

الدودة

الديدان الأرض مقدرة على تجديد أجزائها المفقودة .. فإذا قُسمت الدودة إلى قسمين أو أكثر أثناء مشيها يستطيع كل جزء أن يعيش مستقلاً .. بل وينمو ويعوض الجزء الذي فُقد منه .

شهادة ميلاد لكل بقرة

لكل بقرة في سويسرا شهادة ميلاد وتُسجل في دفاتر الحكومة كما يُسجل الناس، وإذا حدث لها حادث تتولى الحكومة التحقيق فيه بالضبط كما يحدث في حالات الأفراد العاديين .

لماذا تضرب الغوريلا صدورها ؟

يعتمد هذا على الحال التي تكون فيها الغوريلا .. وقد لا تكون هذه الحركة المثيرة والمخيفة غير ما نفهمها أي التحذير بوجوب ابتعاد الآخرين عنها .. وعندما يغتاظ قائد المجموعة فإنه يقوم بالضرب على صدره براحتيه شبه المغلقتين ثم يهجم ..

 

ويكون ضرب الصدر أحياناً دليل ارتياح لزوال خطر ما أو وسيلة للاتصال بأفراد المجموعة أو تحذير للمجموعات الأخرى بالابتعاد عن موارد رزقها .

وتضرب بعض الغوريلا صدورها تعبيراً عن فرحها ونشوتها وفى حديقة الحيوان يمكننا مشاهدة غوريلا صغيرة تميل برأسها إلى الوراء وتضرب صدرها بابتهاج ونشوة غامرين عندما تفوز على أحد منافسيها أمام أنثاها .

ضابط القرود

ليس بين القرود فئة أسعد حظاً من قرود جبل طارق التي تعنى بها الحكومة البريطانية لدرجة أنها خصصت لها ضابطاً يشرف على إطعامها وصحتها وراحتها والسر في ذلك أن هناك أسطورة بين الأهالي فحواها أن انقراض القرود من جبل طارق بشير بجلاء الإنجليز عنها .

شخص يعض حية سامة

عضت حية سامة شخصاً من أهالي جنوب البرازيل فما كان منه إلا أن رد لها العضة بعضة أشد منها فماتت الحية .. ونجا هو من سمها .

لماذا تأكل التماسيح أولادها ؟

الحقيقة أنها لا تفعل ذلك .. فالأم تأخذ صغارها بين أسنانها وتبدو كأنها تلتهمها إلا أنها تكون في الواقع تنقلها إلى الشاطئ .. وعلى أثر الجماع تنتقل أنثى تمساح النيل إلى الشاطئ حيث تحفر إلى عمق 20 – 30 سنتيمتراً وتضع بيضها في الحفرة وتغطيها بالتراب الذي تربته بجسدها وذيلها ثم تحرس العش ولا تفارقه إلا نادراً ..

وتبلغ مدة الحضن هذه 12 أسبوعاً ..

وعندما تفقس التماسيح الصغيرة وتجد أن لا منقذ أمامها للخلاص تُحدث مهرجاناً من الصياح والنقيق فتفتح الأم العش وتأخذ صغارها بين فكيها .. وبعد أن تضع الأم كل صغارها بين فكيها تزحف حيث الأمان في المياه وتفتح فمها وتطلق أولادها .

تعاون

هناك نوع من التعاون الوثيق بين التمساح في النهر وطائر صغير يسمى ( الصرو ) يتطفل على طعام التمساح إذ يستغرق التمساح في نوم هادئ على شط النهر ويقف ذلك الطائر الصغير على رأسه ليقوم بدور الرقيب حتى إذا لمح فريسة تقترب من المكان أخرج صفيراً خاصاً من حلقه يتنبه على إثره التمساح ويلطم الفريسة بذيله القوى ويأخذ في التهامها .

وهذه الخدمة يؤديها الصغير للتمساح مقابل أن يلتهم بقايا اللحم التي تتخلف بين أسنان التمساح بعد أن ينتهي من التهام فريسته .

أكبر كائن حي

هو الحوت الأزرق ويصل وزنه إلى 150 طن ووزن لسانه فقط حوالي 2.5 طن – ووزن قلبه وكبده كل منهما 1/2 طن ، وقد يصل طوله في بعض الأحيان إلى 33.57 متر .

أكبر الحيوانات المنقرضة

أشتغل العلماء في السنين الأخيرة بالبحث عن الحيوانات المنقرضة واهتدوا إلى بقاياها المتحجرة وقد ركبوا هذه البقايا وعرفوا هياكل هذه الحيوانات وأقاموها في المتاحف .. ومن هذه الحيوانات واحداً من نوع الزحافات يُدعى بلاسيوسورس وهو أكبر حيوان عُرف حتى الآن يصح أن نطلق عليه مارد الحيوان إذ لا يُعد الفيل إلى جانبه إلا قزماً صغيراً ,, وقد وُجدت بقايا هذا الحيوان من فصيلة الثدييات ( الديناصورات ) في جنوب أفريقيا وعند تركيب هيكله وُجد أن طوله كان حوالي 33 متراً وارتفاعه حوالي 14 متراً وكان يتغذى على الأعشاب والنباتات كما دلت على ذلك أسنانه وخلو أقدامه من المخالب وكان يعيش على الأرض بعد العصر النجمى .

أثقل ضفدع

أثقل الضفادع وزناً يوجد في غرب أفريقيا ويزن الواحد منها حوالي 10 أرطال والأهالي في هذه المنطقة يأكلونها بشراهة لأن لحمها لذيذ .. وأخف الضفادع وزناً يوجد أيضاً في الغرب الأفريقي ويزن الــ 150ضفدع منها حوالي أوقية واحدة .

لماذا تعوي الذئاب ؟

إن للذئاب نظام اتصال معُقد للغاية .. والعواء هو أكثر ما عُرف عن الذئاب في أصواتها وصيحاتها وحركاتها الجسدية .. فحين تعلن جماعة من الذئاب سيطرتها على منطقة متسعة الأرجاء يعوى أفرادها للإبقاء على الاتصال في ما بينها خصوصاً في رحلات الصيد الليلية .. ويعمل العواء على إبقاء الجماعات متباعدة وتزود الذئاب عن أراضيها بحمية وشراسة .. إلا أنها تحتاج إلى كامل قوتها في صراعها من أجل البقاء لذا يؤثر العواء على القتال .. وهذه النزعة إلى التباعد بين أفراد الفصيلة الواحدة من الحيوانات هي التي تجعل الأسود تزأر والقردة على أنواعها تصيح أو تعوي .. ولا تعوي الذئاب حين يطلع القمر بل تميل إلى العواء عند أفوله .

حذار من العقرب

العقرب لا يعض عكس الشائع ولكن يلدغ .. وهو يلدغ الحشرات والعناكب ليشل حركتها قبل التهامها .. والعقارب ليست من فصيلة الحشرات فالحشرات من ذوات الأرجل الست فقط أما العقارب فلها ثماني أرجل … سم العقرب عادة لا يقتل الإنسان وإنما يسبب آلاماً شديدة وإذا تعرض الإنسان للدغة العقرب أكثر من مرة فإن إحساسه بالألم يخف نوعاً ما عن ذى قبل ، لاتعرف العقارب الحياة الاجتماعية على عكس النمل والنحل .. بل تعيش كل منها منفردة وفى عزلة وإذا التقت اثنتان من أنثى العقرب تقاتلت حتى تقتل إحداهما الأخرى .. وتتم عملية التلقيح خلال 4 أشهر تبدأ من مايو حيث تخرج الذكور والإناث من أماكنها للتلاقي وبعدها تتحول العقرب إلى زوجها المنهك الضعيف لتلتهمه .. ثم تحمل أنثى العقرب بيضها فوق ظهرها حتى إذا خرجت الصغار بقيت فوق ظهر أمها لمدة أسبوعين وبعد ذلك يبدأ الصغار التهام أمهم أيضاً

أعظم كنوز البحر

هي تلك التي تطرحها الأمواج على الشاطئ وهو العنبر ..

إن العنبر هو نتاج حيوان أسمه الفنطيس يكثر من أكل الحيوان الآخر وأسمه الجيارة وللأخير أظافر لا يستطيع الفنطيس هضمها فتخرج معدته وتتقيح وينمو حول الجروح أنسجة وورم .. ولهذا الورم رائحة حسنة هي رائحة العنبر .

عجائب الحيوان

v  تستطيع الببغاء تحريك منقاريها لأعلى ولأسفل أما بقية الطيور فإنها لا تحرك غير منقار واحد.

v   ليس للحصان حاجب فوق عينيه .

v  لا تقوى الضفادع على التنفس وفمها مفتوح ولهذا فإنك إذا فتحت فمها بالقوة ماتت مختنقة .

v  لا تقوى الخنازير على العوم ، لأن أيديها الأمامية تقع متقاربة تحت أجسادها وإذا وقعت في الماء انتحرت .. انتحرت بقطع رقبتها بحوافرها المدببة .

v  لا تغمض عين الأرنب على الإطلاق .. وليس لعينه جفن وله بدله غشاء لحمى رقيق – يحجب العين عند نومه .

v  في جسم الغزال أمكنه أخرى للتنفس غير المنخارين وقد أمدته الطبيعة بهذه الأمكنة حتى لا تجهد تنفسه إذا أضطر للفرار من مطارديه .

v  تبتلع الأسماك طعامها بسرعة وبغير مضغ لأنها تفتح فمها وتغلقه باستمرار للتنفس ، فإذا احتفظت بالطعام في فمها ماتت مختنقة .

 

v  يتكون سنام الجمل والهجين من أنواع مختلفة من المواد الدهنية وهى للجمل بمثابة ( الكرار ) يختزن فيه طعامه ليتغذى به إذا أعوزه الغذاء .. ويستطيع الجمل أن يعيش على سنامه        زمناً طويلاً بغير حاجة إلى أي غذاء آخر .

v  لا تتحرك عين البومة على الإطلاق ، فإنها ثابتة في محاجرها بعضلات قوية ، لكنها تعوض هذا النقص بتحريك رأسها في كل ناحية وبوسعها أن ترسم بها في الهواء دائرة كاملة        من غير أن يتحرك جسدها .

v  للبط خزانات طبيعية بالقرب من أذنابها تحوى زيتاً خاصاً ينتشر على أجسادها فلا تتأثر بالماء.

v  يوجد الزيت في عظام الحوت بنسبة كبيرة جداً .. لدرجة أنك إذا ألقيت بعظمة من عظامه على الأرض لقفزت في الهواء كما تقفز قطعة المطاط ! ويستخرج من الحوت الواحد كمية     من الزيت قيمتها نحو 3000 جنيهاً وقد كان سعر الطن منه حوالي 16 جنيهاً في الثلاثينات وأرتفع إلى حوالي مئات الآلاف من الجنيهات في الوقت الحاضر .

v  ينشأ نمر سيبريا وسط الثلوج وليس في الغابات الحارة كسائر أنواع النمور .

v  تستطيع الحرباء أن تدير عينيها في أي اتجاه دون أن تحرك رأسها وهى تستطيع أن ترى في اتجاهين في وقت واحد .

القطط المدللة

ينصح الأطباء البيطريون أصحاب القطط المدللة بأن يعطوها من حين لآخر بعض الخضر وان يمتنعوا عن إعطائها اللحوم النيئة لأنها تصيبها بالإسهال وتُعرضها للسُعار ويقولون أنها معتادة تنظيف نفسها بلسانها ، فإن أهملت هذه العادة .. دل ذلك على اعتلال صحتها ومن ثم يجب عرضها على الطبيب .

الحيوانات والجو

تستطيع الحيوانات التكهن بالأحوال الجوية ، وكان الألمان يحتفظون بالضفادع باعتبارها بارومترات حية لأنها تطلق نقيقها حين يهبط الضغط الجوى وينتقل النمل إلى أرض أكثر ارتفاعا قبل عاصفة المطر ولا يعود صوف الخراف مجعداً

الخيول واقفة

يستطيع الخيل أن يظل أشهراً واقفاً على قدميه ، كما انه ينام في هذا الوضع ، إذ حبته الطبيعة بجهاز عضلي خاص يسمح لأرجله بان تظل مشدودة على الدوام لتحمل جسمه الثقيل دون عناء كبير .

النحل

تقطع النحلة ما يزيد عن مليون و 400 ألف كيلو متر لجمع ما يكفى لتكوين كيلو جرام واحد من العسل من رحيق الأزهار .. ومتوسط سرعة النحل أثناء جمعه الرحيق تبلغ 11 كيلومتر في الساعة .

مهن غريبة

يحتاج طلاب الجامعات والمدارس الثانوية إلى دروس في الأحياء على بعض الحشرات لإجراء تجارب عملية عليها .. وقد عرف عرب الصحراء هذا فاستغلوا أوقات فراغهم لاصطياد الضفادع، والفئران ما توافرت عندهم بعض الضفادع أو الحشرات الزائدة عن حاجتهم فإنهم يبيعونها لإدارة حدائق الحيوان لتُطعم بها الثعابين والزواحف .

متعهدة القمل

منذ سنوات مضت تفشى وباء التيفوس في أحد المناطق ولم تكن لدى المسئولين الكميات اللازمة من المصل المضاد للتيفوس ، لحقن السكان به ولم يكن المصل متوفر للإستيراد فتقدمت عجوز ذكية تتعهد بتوريد القمل اللازم لعمل الأمصال ، وتم الاتفاق على جعل سعر القملة الواحدة قرشاً واحداً .. وظلت متعهدة توريد القمل مدة طويلة تنعم بدخل عظيم من هذه المهنة العجيبة المُرعبة .

 

 

عقارب للبيع

في بعض المناطق يشتغل بعض الغلمان والأطفال بالتقاط العقارب والثعابين من الجبل ليبيعوها إلى المسئولين بسعر يتراوح بين مائة قرش للعقرب الواحد وتحول هذه العقارب إلى المعامل لاستخراج الأمصال المضادة لسمومها .

دود الصحة

يوجد نوع من الدود يُعرف في الدوائر الطبية باسم ( الدود الرومي العَلِق ) يستخدم في امتصاص الدم الفاسد من الجسم وهناك أشخاص يعيشون من اصطياد هذا الدود وبيعه لبعض معامل الصحة والحلاقين وطريقة صيده أن يقف الرجل في إحدى البرك المنتشرة في بعض المناطق الزراعية ثم يكشف ساقيه فيطلع عليها الدود ويجتمع فوقهما ، ويخرج الرجل من الماء لينشر على ساقيه بعض الملح فيتخلى عنهما الدود ثم يجمعه لبيعه ، وكثيراً ما كنا نشاهد هذا الدود في أوعية بلورية معلقة في صالونات الحلاقين مكتوب عليها ( دود الصحة ) .

مسرح البراغيث

أفتتح أحد الأمريكيين مرة في نيويورك مسرحاً عجيباً سماه ( مسرح البراغيث ) ليعرض فيه دولاباً مربعاً شفافاً سُلطت عليه الأنوار وأُطلقت فيه طائفة من البراغيث وأمامها بالونات صغيرة في حجم الليمونة فتأخذ البراغيث في اللعب بهذه البالونات وتتقاذفها وتجرى بها بحركات بهلوانية تُثير ضحك المتفرجين وإعجابهم .. ويقوم بتوريد هذه البراغيث لصاحب المسرح أشخاص تخصصوا في هذه المهن العجيبة .

موضوع بحث بالعناصر عن الفريق عبدالمنعم رياض

مقدمة :

الفريق أول محمد عبد المنعم محمد رياض عبد الله , قائد عسكري مصري, شغل منصب رئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية. من مواليد 22 أكتوبر 1919 قرية سبرباى, مركز طنطا, محافظة الغربية, واستشهد في 9 مارس 1969

يعتبر واحدًا من أشهر العسكريين العرب في النصف الثاني من القرن العشرين؛ حيث شارك في الحرب العالمية الثانية ضد الألمان والإيطاليين بين عامي 1941 و 1942، وشارك في حرب فلسطين عام 1948، والعدوان الثلاثي عام 1956، وحرب 1967 وحرب الاستنزاف.

نشأته

ولد الفريق محمد عبد المنعم محمد رياض عبد الله في قرية سبرباي إحدى ضواحي مدينة طنطا محافظة الغربية في 22 أكتوبر 1919، ونزحت أسرته من الفيوم، وكان جده عبد الله طه على الرزيقي من أعيان الفيوم، وكان والده القائم مقام (رتبة عقيد حاليًا) محمد رياض عبد الله قائد بلوكات الطلبة بالكلية الحربية والتي تخرجت على يديه الكثيرين من قادة المؤسسة العسكرية.

تعليمه

    درس في كتاب القرية وتدرج في التعليم حتى حصوله على الثانوية العامة من مدرسة الخديوي إسماعيل.

    التحق بكلية الطب بناء على رغبة أسرته، ولكنه بعد عامين من الدراسة فضل الالتحاق بالكلية الحربية التي كان متعلقا بها.

    انتهى من دراسته بالكلية الحربية في عام 1938 برتبة ملازم ثان.

    نال شهادة الماجستير في العلوم العسكرية عام 1944 وكان ترتيبه الأول.

    أتم دراسته كمعلم مدفعية مضادة للطائرات بامتياز في إنجلترا عامي 1945 و 1946.

    أجاد عدة لغات منها الإنجليزية والفرنسية والألمانية والروسية.

    انتسب أيضا لكلية العلوم لدراسة الرياضيات البحتة.

    انتسب وهو برتبة فريق إلى كلية التجارة لإيمانه بأن الإستراتيجية هي الاقتصاد.

    أتم دراسته بأكاديمية ناصر العسكرية العليا، وحصل على زمالة كلية الحرب العليا عام 1966.

    في عامى 1962 و1963 اشترك وهو برتبة لواء في دورة خاصة بالصواريخ بمدرسة المدفعية المضادة للطائرات حصل في نهايتها على تقدير الامتياز.

حياته العسكرية

    في عام 1941 عين بعد تخرجه في سلاح المدفعية ،وألحق بإحدى البطاريات المضادة للطائرات في المنطقة الغربية ،حيث اشترك في الحرب العالمية الثانية ضد ألمانيا وإيطاليا.

    خلال عامي 1947 – 1948 عمل في إدارة العمليات والخطط في القاهرة، وكان همزة الوصل والتنسيق بينها وبين قيادة الميدان في فلسطين، ومنح وسام الجدارة الذهبي لقدراته العسكرية التي ظهرت آنذاك.

    في عام 1951 تولى قيادة مدرسة المدفعية المضادة للطائرات وكان وقتها برتبة مقدم.

    في عام 1953 عين قائدا للواء الأول المضاد للطائرات في الإسكندرية.

    من يوليو 1954 وحتى أبريل 1958 تولى قيادة الدفاع المضاد للطائرات في سلاح المدفعية.

    في 9 أبريل 1958 سافر في بعثة تعليمية إلى الاتحاد السوفيتي لإتمام دورة تكتيكية تعبوية في الأكاديمية العسكرية العليا، وأتمها في عام 1959 بتقدير امتياز وقد لقب هناك بالجنرال الذهبي.

    عام 1960 بعد عودته شغل منصب رئيس أركان سلاح المدفعية.

    عام 1961 نائب رئيس شعبة العمليات برئاسة أركان حرب القوات المسلحة وأسند إليه منصب مستشار قيادة القوات الجوية لشؤون الدفاع الجوي.

    وفى عام 1964 عين رئيسا لأركان القيادة العربية الموحدة.

    ورقي في عام 1966 إلى رتبة فريق.

    في مايو 1967 وبعد سفر الملك حسين للقاهرة للتوقيع على اتفاقية الدفاع المشترك عين الفريق قائدا لمركز القيادة المتقدم في عمان، فوصل إليها في الأول من يونيو 1967 مع هيئة أركان صغيرة من الضباط العرب لتأسيس مركز القيادة

    وحينما اندلعت حرب 1967 عين الفريق قائدا عاما للجبهة الأردنية.

    وفي 11 يونيو 1967 اختير رئيسا لأركان حرب القوات المسلحة المصرية فبدأ مع وزير الحربية والقائد العام للقوات المسلحة الجديد الفريق أول محمد فوزي إعادة بنائها وتنظيمها

    وفي عام 1968 عين أمينا عاما مساعدا لجامعة الدول العربية.

    حقق الفريق انتصارات عسكرية في المعارك التي خاضتها القوات المسلحة المصرية خلال حرب الاستنزاف مثل معركة رأس العش التي منعت فيها قوة صغيرة من المشاة سيطرة القوات الإسرائيلية على مدينة بور فؤاد المصرية الواقعة على قناة السويس وذلك في آخر يونيو 1967، وتدمير المدمرة الإسرائيلية إيلات في 21 أكتوبر 1967 وإسقاط بعض الطائرات الحربية الإسرائيلية خلال عامي 1967 و 1968 وتدمير 60% من تحصينات خط برليف الذي تحول من خط دفاعي إلى مجرد إنذار مبكر.

    صمم الخطة (200) الحربية التي كانت الأصل في الخطة (جرانيت) التي طُورت بعد ذلك لتصبح خطة العمليات في حرب أكتوبر تحت مسمى (بدر).

الأوسمة والأنواط والميداليات

حصل على العديد من الأنواط والأوسمة ومنها:

    ميدالية الخدمة الطويلة والقدوة الحسنة

    وسام نجمة الشرف

    وسام الجدارة الذهبي

    وسام الأرز الوطني بدرجة ضابط كبير من لبنان

    وسام الكوكب الأردني طبقة أولى

 

 

 

دوره فى حرب الاستنزاف : ( رواية عن الفريق عبدالمنعم رياض )

سنوات الاحماء للمعركه الفاصله “حرب الاستنزاف 1967-1970م”

بعد الزلزال الرهيب المسمى بالنكسه الذى دمر الجبال المصريه الشامخه وهوى بحصون كرامتنا المنيعه بدات اولى بوادر رد الاعتبار والاثبات لانفسنا قبل ان يكون للعالم اجمع اننا لازلنا احياء نقف ونقول ها نحن هؤلاء يتحدث سيادته عن حرب الاستنزاف ويقول:

بعد 10يونيو 1967م وبعد قبول الرئيس عبد الناصر تولى المسئوليه مره اخرى كانت اولى قراراته هى تعيين الفريق اول محمد فوزى قائدا عاما للقوات المسلحه المصريه وبدا القائد الجديد فى تنفيذ تعليمات وتوجيهات القائد الاعلى والتى تشمل الاتى :

1- سرعه بناء خطوات الصمود العسكرى امام العدو ومنعه من استغلال نجاحه عسكريا.

2- العمل على سرعه تماسك القوات المسلحه مع الشعب والحكومه.

3- عدم قبول الهزيمه  العسكريه والعمل فى الاتجاه السلمى والدبلوماسى الذى يسعى الى انسحاب اسرائيلى من الاراضى

العربيه التى احتلتها فى يونيو1967م

4- التعاون والارتباط الوثيق بالدول العربيه جميعا.

5- توطيد الصداقه والتعاون مع الاتحاد السوفيتى ومحاوله اشراكه فى اعاده بناء القوات المسلحه.

6- الواجب العسكرى للقوات المسلحه هو استرداد الارض بالقوه وتحرير الارض وهذا يتطلب اعاده مقدرتها الدفاعيه

بالتدريج لتنفيذ هذا الواجب.

 

وبالفعل ابتداءا من يوم 9يونيو1967م بدا الاتحاد السوفيتى بامداد مصر بالاسلحه والمعدات وفى يوم 16يونيو1967م وصل وفد عسكرى سوفيتى بقياده الجنرال لاشينكوف للمساعده فى استقبال المعدات والاسلحه من الموانئ البحريه والجويه وتوزيعها على وحداتنا التى بدات عمليه اعاده التجمع والتنظيم وانشاء خط الدفاع الاول غرب قناه السويس وكان هذا الوفد بدايه لوصول عدد اكبرمن الخبراء السوفييت الذى تحول اسمهم بعد ذلك ليكونوا مستشارين عسكريين.

واذكر انه فى يوم 23يونيو1967م زار وفد من القياده السوفييتيه الجبهه كنت وقتها رئيس اركان الفرقه الثانيه مشاه الداخله فى مخطط زياره الوفد الروسى وسألنى المارشال زخاروف رئيس هيئه اركان حرب القوات المسلحه السوفيتيه  “هل تحب ان يكون معكم خبراء سوفييت لمعاونتكم واسلحه سوفيتيه ايضا؟ ” فقلت طبعا فقال خاراشو اى حسنا.

معركه رأس العش

وبعد ثلاثه اسابيع فقط من قرار وقف اطلاق النار الذى فرضته الامم المتحده بعد حرب الايام السته اندلع القتال بين القوات المصريه والقوات الاسرائيليه للسيطره على مدينه بورفؤاد والمنطقه المحيطه بها على الضفه الشرقيه لقناه السويس وتقع مدينه بورفؤاد والمنطقه المحيطه بها مواجهه مدينه بورسعيد ففى اول يوليو1967م ارسل اللواء ا.ح/احمد اسماعيل قائد الجيش عناصر من الصاعقه والمهندسين الى الضفه الشرقيه عند منطقه راس العش حوالى 12كم جنوب بورفؤاد لزرع الالغام والحيلوله دون تقدم اى قوات اسرائيليه شمالا وقد وقعت القوه الاسرائيليه فى حقل الالغام وانفجرت معظم دباباتها فاحدثت خسائر كبيره فى الارواح الاسرائيليه نتيجه انفجارات الالغام وشده نيران قوه الصاعقه وقصفات مدفعيه قطاع بورسعيد ومدفعيه بعض القطع البحريه المصريه المتمركزه بالميناء وتعتبر هذه اول معركه حربيه بعد يونيو1967م بين القوات المصريه والقوات الاسرائيليه .

وفى الساعه التاسعه من مساء اول يوليو1967م كلفت بمهمه عجيبه قال لى اللواء احمد عبد السلام توفيق قائد الفرقه الثانيه المشاه وانا اجلس بجانبه فى مركز قياده الفرقه بالاسماعيليه:”اللواء احمد اسماعيل قائد الجيش مستبشر بك ويريد منك التحرك فورا الى راس العش لقياده العمليه الدائره هناك بين عناصر من الصاعقه وقوات العدو التى تحاول التقدم الى بورفؤاد على المدق شرق قناه السويس وسينتظرك ضابط فى القنطره ومعه 8صاروخ

  مضاد للدبابات وعليك قياده المعركه وتوجيه نيران هذه الصواريخ على جنب العدو لمعاونه قوه الصاعقه ” وانطلقت بعربتى الجيب الحربى ومعى السائق الى القنطره غرب ولما لم اجد احدا فى انتظارى قابلت قائد قوه القنطره المقدم المحرزى وكان معه العقيد لطفى واكد مسئول المقاومه الشعبيه وقال المحرزى انه ارسل الضابط بالاسلحه الى راس العش وحذرنى السائقون من مواصله التقدم حيث ان الطريق خطر والنيران مشتعله فى بعض مناطقه والقنابل تتساقط عليه بكثره ولكنى واصلت التقدم تنفيذا للاوامر،  وفى راس العش قابلت قائد قوه الصاعقه الرائد معتز الشرقاوى واخبرنى بالموقف واشرفت معه على سير العمليه.

ولما هدا الموقف بعد قتال دام حوالى ثلاثه ساعات انسحبت القوه الاسرائيليه ونحن نسمع صراخ جرحاهم ووافقت الرائد الشرقاوى على اقتراحه بسحب قواته بعد نجاحها فى رص الالغام مع عناصر المهندسين وايقاف تقدم العدو وتم تامين موقع راس العش شرقا.

فى فجر يوم 2يوليو1967م قابلت قائد قطاع بورسعيد اللواء ا.ح/محمد المقدم وكان معه السيد فريد طولان واخطرته بالموقف واتصلت بقائد الجيش اخطره بالموقف واستاذنه فى العوده الى وحدتى ففوجئت بامر اخر عجيب وهو البقاء فى بورسعيد ووضع خطه للدفاع عن قطاع بوفؤاد وان اوضح قرارى على الخريطه واعود الى الاسماعيليه لعرض القرار عليه شخصيا…وسالت نفسى من انا لاضع هذه الخطه ويوجد بالقطاع قائد وقياده على درايه بالموقف والارض اكثر منى ؟!!

وعموما فقد اخطرت قائد القطاع ونسقت معه وضع الخطه والقرار المطلوب.. وبعد الانتهاء منه وقع عليها وتوجهت الى الاسماعيليه لعرضه على قائد الجيش وكان معه مستشاره السوفييتى وللاسف لم يصدق على القرار وطلب منى العوده مره اخرى الى بورسعيد لتعديل القرار ورافقنى مستشار سوفييتى للمعاونه وتم عمل التعديلات المطلوبه ورسم المستشار القراربطريقه جديده بالالوان وبمجرد تعليقه على لوحه الخرائط بالاسماعيليه وقبل ان اتكلم قال المستشار السوفييتى خراشو فهز اللواء احمد اسماعيل راسه بالموافقه وصدق على القرار رغم انه نفس قراري لكنه يزيد عليه انه بالالوان !!!

، وعدت مره ثالثه الى بورسعيد للاشراف على تنفيذ الخطه حسب اوامر قائد الجيش وبعد فتره سمح القائد لى بالعوده الى فرقتى بالاسماعيليه.

فى هذه الاثناء كان العدو يقوم ببعض النشاطات والاعمال والتصرفات الاستفزازيه لقواتنا على الضفه الغربيه للقناه ومنها  نزول افراد من قواته للسباحه فى القناه وصيد الاسماك فيها واذاعه بعض النكات والالفاظ والشتائم القذره باللغه العربيه مع بعض الاغانى المصريه عبر ال 200 متر مسطح عرض قناه السويس فى الوقت الذى كان يكتم فيه الرجال غيظهم تنفيذا للاومر الصادره اليهم وهى احترام قرار وقف اطلاق النار وضبط الاعصاب على قدر الامكان ولكن لكل شئ حدود فقد طفح الكيل رد الجنود على استفزازات العدو تدريجيا فبدأ الامر ببضع طلقات فرديه الى طلقات البنادق والرشاشات ثم بالهاونات والمدفعيه فى بعض القطاعات ثم امتد الامر على طول خط المواجهه على قناه السويس.

وتتوالى الاعمال الاستفزازيه والرد الفطرى والطبيعى عليها من معارك متفرقه اخرى منها معركه بور توفيق ومعركه جويه هى الاولى من نوعها منذ النكسه فى 14يوليو1967م حيث قامت 10طائرات ميج-17مصريه باعتراض طائرات العدو الاستطلاعيه واصابتها وتطور الامر لنشاط جوي مصري مكثف فيما عرف بعد ذلك بمعارك 14 و 15 يوليو الجويه وكان لهذه العمليات دورا كبيرا فى اعاده الثقه لرجال القوات الجويه ،

 

عمليه يوم 20سبتمبر1967م

 

فى الوقت الذى انتهز العدو فيه اهتزاز الموقف الداخلى فى مصر بعد احداث 14سبتمبر1967م فبدا فى التدخل بالنيران ضد قواتنا وضد المدنيين وضرب مدينه السويس بالمدفعيه الثقيله وكذلك بورتوفيق واشتبك مع قواتنا فى الاسماعيليه لفترات طويله ولكن قواتنا فى الاسماعيليه ردت على العدو بعنف يوم 20سبتمبر1967م وتمكنت من تدمير عدد من الدبابات والعربات واذاعت وكالات الانباء خسائر العدو الاسرائيلى فى مواجهه الفرقه الثانيه مشاه  فى الاسماعيليه وكانت كالاتى

 

9دبابات و2عربه لاسلكى وعربه صواريخ  25قتيل و300جريح منهم 2ضباط برتب كبيره

 

وارتفعت معنويات قواتنا بعد هذه المعركه وكانت اولى خطوات هدم جدار الخوف وبناء جدار الثقه مره اخرى وبدايه النهايه لاسطوره الجيش الذى لا يقهر ثم تلي تلك الاحداث بشهر اغراق المدمره ايلات فى 21اكتوبر1967م وتدميرها وقتل 47رجلا من بحارتها ال200وجرح91اخرين

 

يتوقف سيادته عن السرد لالتقاط الانفاس وشرب جرعه ماء لتجفيف حلقه والذى حتما ما جفت مع شده انفعاله وحاله الحماس التى تزداد معه كلما واصل فى سرد سخونه الاحداث ليعود بعدها مستدركا برؤيه عامه عن هذه المرحله قائلا:

 

وتمر الفتره من 5يونيو 1967م الى توقيت وقف اطلاق النيران فى 8اغسطس 1970م بمراحل نشاط قتالى واخرى بهدوء نسبى وتعددت الاراء فى اسلوب تقسيم هذه المرحله ولكن من وجهه نظرى كقائد ميدانى عايش كل هذه المراحل اقرر انه منذ فتره ما بعد   5 يونيو1967 م قررت القياده المصريه ازاله اثار العدوان وترجمه هذا عسكريا بتحرير الارض بالقوه وهذا القرار يتطلب اعاده تنظيم القوات وتسليحها وتدريبها مع تثبيت عقيده القتال فى قلب وعقل كل ضابط وجندى حتى يمكن رفع الكفاءه القتاليه لجميع التشكيلات المصريه على اسس سليمه.

 

وكان جدار الخوف الذى اقامته الدعايه الاسرائيليه وساعدتها الظروف المختلفه منذ حمله فلسطين عام 1948م ثم اثناء الجوله الثانيه من الاعتداءات فى عام 1956م ثم فى هذه الايام “يتذكرها سيادته باسى ومراره وضحا جليا من الدمعه التى تجاهد وتحارب للفرار من بين جفونه الا ان كبرياؤه يمنعها ونجح فى ذلك ومع ذلك يصفى باهذب اسلوب لديه بالايام النحس” من يونيو1967م مازال قائما ولابد من ازالته وتدمير اثاره ونقله الى البر الشرقى .

 

وتعيش بعد ذلك القوات المسلحه فتره التقاط للانفاس بالصبر والرباط فقد كان العدو يشعرنا بالاستخفاف ولم تمض ايام قلائل حتى كانت معركه راس العش وغيرها من معارك والتى كانت رغم بساطتها الا انها اذاقت العدو المتعجرف طعم الهزيمه ومراره الخسائر فى الارواح ولم تمض الا ايام قليله على انتصاراته وجاء عام 1968م بشروق شمس الامل وتشقق جدار الخوف وتداعيه ثم سقوطه بغير رجعه ومع بدايه عام 1969م بدات قواتنا باقامه جدار الرعب شرقا وفى قلب شعب العدو وتم تصعيد العمليات الحربيه والحصول على اسرى من العدو لاول مره وكانت حرب الارهاق الحقيقى مع بدايه عام 1970م والتى استمرت حتى8اغسطس من نفس العام والتى جعلت الرئيس عبد الناصر يدعو القاده والرؤساء والمستشارين السوفييت الى اجتماعات قمه يتساءل فيها هل نستطيع الاستمرار فى حرب الارهاق ؟والى متى ؟ لانها سلاح ذو حدين.

 

وتتوالى بعد ذلك الاحداث وكل يوم تعود ثقه رجالنا بانفسهم شيئا فشيئا بان ما حدث لم يكن عن خطا منهم او تقصير انما كانوا ضحيه لاخطاء ما قبل 1967م ولم يكونوا ابدا من اسبابها او احد هذه الاخطاء

وتبدا القوات المسلحه فى اوائل عام 1968م خطوات التدريب العملى على عبور الموانع المائيه بوحدات فرعيه ثم بوحدات وتشكيلات اكبر ويعتبر بدايه التدريب على العبور خطوه هامه فى رفع معنويات الضباط والجنود الذين شعروا بجديه العمل وان يوم الحسم ورد الاعتبار والكرامه قد اقترب وانه قادم لا محاله سواء طال الزمن ام قصر باذن الله .

 

كل هذا وبالتزامن مع التفكير الواقعى بان مرحله الدفاع لابد منها وانها يمكن ان تطول لانه لا يمكن العبور الا بعد الاستعداد الكامل له وهذا الاستعداد لم يكن تدريبيا فقط وانما استعداد مادى ومعنوى وسياسى واستراتيجى وتعبوى وتكتيكى وكذلك استعداد الشعب الذى وقف ورائنا كحائط  صد منيع وله دور بارز فى المعركه لا يقل ابدا عن دورنا على الجبهه ولا يمكن انكاره وكذلك استعداد مرافق الدوله .

 

وكنوع من خطوات الشحن المعنوى للرجال زار الرئيس جمال عبد الناصر الوحدات والقيادات المقاتله خلال شهر مارس 1968م واجتمع بعدد كبير من القاده والضباط لمعرفه مشاكلهم الخاصه وبحث المشاكل العامه على التوازى معها والحقيقه ان كثيرا من المشاكل كانت تجد الحل على المستوى الاعلى .

 

وكانت الاشتباكات مستمره مع العدو بالمدفعيه وبالهاونات والدبابات واعمال القناصه كانت عاملا مساعدا على رفع معنويات الرجال وبدات اعمال التجهيز الهندسى واعداد المواقع والتحصينات للوقايه وتقليل الخسائر.

 

ويستمر سقوط وتحطم جدار الخوف نتيجه عمليات الدفاع النشط والدوريات واستخدام وسيله السد النارى ضد طيران العدو المنخفض مع استمرار التدريب والمشروعات المختلفه والرمايه بكل انواع الذخيره والتطعيم للمعركه والحقيقه انه قد شاركنا فى هذه الاعمال المستشارون السوفييت الذين وزعوا على الوحدات للمعاونه فى التدريب ورفع الكفائه القتاليه .

ولما عاود العدو ضرب مدينتى السويس والاسماعيليه بالمدفعيه الثقيله كان رد الفعل المصرى هو اجلاء اهالى مدن القناه الرئيسيه الى مناطق تهجير داخل الوطن ثم قام رجال الكوماندوز الاسرائيلى باعمال تخريبيه ضد بعض الاهداف الاستراتيجيه فى عمق مصر بهدف الازعاج واجبار القياده المصريه على اعاده توزيع القوات وتخفيف قوات الجبهه .

 

وقبل نهايه عام 1968م بدأت القوات المصريه تنتقل الى مرحله الدفاع الايجابى النشط واستنزاف قوه العدو ومعداته لاعاده الثقه بالنفس ورفع الكفاءه القتاليه لقواتنا وبسبب هذا و اشتداد حرب الاستنزاف اضطرت اسرائيل لتطوير عقيده عسكريه اسرائيليه جديده مناسبه للتعامل مع هذا الموقف قادها الجنرال حاييم بارليف رئيس الاركان الاسرائيلى بزياده حجم قواته فى سيناء وزياده التحصينات الدفاعيه .

وفى اغسطس 1968م زارنا السيد انور السادات والذى كان وقتها يشغل منصب نائب رئيس الجمهوريه وبالتبعيه كان نائب القائد الاعلى للقوات المسلحه وفى اثناء الاجتماع الذى عقده مع ضباطى فى قياده الفرقه الثالثه المشاه والتى كانت تحت قيادتى فى ابى سلطان ساله احد الضباط قائلا :” سياده النائب نحن هنا فى الجبهه فى حاله تاهب مستمره وقتال لا ينتهى ومعرضين للموت فى كل لحظه ونسمع اذاعات القاهره فى اغانى ركيكه وخليعه وبعيده كل البعد عن جو المعركه تصور لنا عدم الاهتمام بنا وحتى فى اثناء نزولنا للاجازات نجد الناس فى عالم اخر غير عالمنا فلماذا لا نبدا فى تعبئه الشعب للقتال ليشعروا بنا ويحسوا بما نحن فيه من متاعب” ورد عليه السيد انور السادات ردا حكيما اعجبنى وكان يوجه حديثه الينا جميعا :”شوفوا يا اولادى اذا حشدنا وعبأنا الناس للقتال اليوم ولم نحارب غدا ماذا نفعل؟ حانعمل زى حكايه الديب والغنم..نحشد ولا نحارب مره بعد اخرى سيفقد الناس الثقه فينا”

 

والحقيقه انها حكمه وقلت لنفسى لعله سيكون يوما رئيسا للجمهوريه “وهو ما كان بالفعل بعد هذا المجلس بعامين” ويتذكر هذا الحديث وما دار فيه.

 

بعدها كلفت القياده العامه للقوات المسلحه الفرقه الثالثه مشاه( لم تكن قد اصبحت فرقه ميكانيكيه بعد ) بقيادتى بتطوير عمليات الدفاع النشط الى اغارات ليليه على موقع العدو فى الدفرسوار لاختبار قدره الدفاعات الاسرائيليه وكشف خطط نيرانها ومعرفه اسلوب العدو فى الدفاع والهجمات المضاده وايضا كجزء من الخطه الكامله للهدم النهائى لجدار الخوف وبناء جدار الثقه …وتم التخطيط لهذه العمليه واختيار القوه التى ستنفذ العمليه وبدأنا فى تدريبهم على واجباتهم تدريبا واقعيا فى منطقه جهزنا فيها نموذجا لموقع العدو فى الدفرسوار وكان وقت الاستعداد هو اول اكتوبر1968م …وبالفعل تم تنفيذ العمليه ليله3اكتوبر1968م وعبرت القوه المخصصه للاقتحام قناه السويس فى قاربين من المطاط تحت ستر قوه خصصت للتامين والوقايه بالاضافه الى مواقعنا الدفاعيه على الضفه الغربيه وبدات القوه الاقتحام فى صمت تام ونجحت فى عبور القناه والوصول الى الشاطئ الشرقى ثم التفت خلف موقع العدو كما هو مخطط لها واقتحمت الموقع مستخدمين القنابل اليدويه ونيران البنادق سريعه الطلقات ، واخذت العدو على حين غره واستمر الاشتباك لفتره 5دقائق تقريبا ثم انسحبت القوه الى الضفه الغربيه وفقدنا فى هذه العمليه 8شهداء .

 

ومع الاسف لم نستطع تقدير خسائر العدو على حقيقتها ولم تتمكن القوه من الاستيلاء على وثائق العدو ولكنها كانت تجربه رائده تم تحليل نتائجها واستخلاص الدروس المستفاده منها والتى جعلتنا نغير كثيرا فى اسلوب اقتحام مثل هذه المواقع الحصينه وعموما فقد كانت بادره خير لقواتى التى كانت فى اشتياق للعبور شرقا وقتل العدو الغاصب.

فى هذه الاثناء وضعت القياده العامه للقوات المسلحه الخطه العامه للدفاع عن الجمهوريه ونوقشت هذه الخطه ثم استقرت اوضاعها  وبدانا فى التنفيذ حسب المهام المحدده لها ولضمان السريه الى حد ما وتم تغيير ارقام التشكيلات بالجبهه وتعديل الاسم الكودى للخطه.

وبدا عام 1969م بتطوير التجهيزات الهندسيه باستخدام المعدات الميكانيكيه وتمكنا من انشاء مواقع تبادليه وهيكليه للاسلحه والمعدات ولبعض المواقع الهامه والقيادات واعطى وزير الحربيه لقاده الجيوش سلطات تكسر الروتين فى سبيل امن القوات والمعدات والاسلحه وقال :لن اعترض على اى اجراء يتم من قائد الجيش شخصيا يعود على الوزير بتكاليف ولكن هدفها وقايه”

وقتها كنت قد توليت قياده الجيش الثانى الميدانى على طول خط المواجهه الشمالى من بورسعيد شمالا حتى حدود فايد جنوبا وهى النقطه التى يتسلم فيها منا الرايه الجيش الثالث الميدانى .

 

واستمرارا لمسلسل استنزاف قدرات العدو وقواته وفى نفس الوقت تحطيما لروحه المعنويه قمت بالتحضير والتنسيق والتنفيذ لعمليات استنزافيه ضمن الخطه العامه للقوات المسلحه لهذا الغرض ومن هذه العمليات:

عمليه دان افيدان:

 فقد نجحت قوات الجيش الثانى الميدانى فى اواخر عام 1969م فى الحصول على اول اسير ضابط اسرائيلى فى قطاع جنوب الاسماعيليه واسمه”دان افيدان” حيث تمكن خمسه افراد من اللواء 117 التابع للفرقه الثانيه مشاه من اسره وحمله سباحه الى الضفه الشرقيه للقناه رغم ثقل وزنه وطول شعر ذقنه ويومها قال انا ضابط كنتين ولست مقاتلا وماليش دعوه

 وتم حمله بمعرفه افراد الدوريه على نقاله مبتكره من البطاطين وعبروا به القناه سباحه الى الضفه الغربيه وتم عمل الاسعافات اللازمه له فى السريه الطبيه للواء117 حيث كان قد اصيب فى فخذه من انفجار اللغم بسيارته الجيب وكان لهذا الحادث اثر كبير فى قوات الجيش الثانى خاصه والقوات المسلحه عامه وقد زرت افراد الدوريه بنفسى وامرت ترقيتهم ترقيه استثنائيه الى الرتب الاعلى وعلقت على صدر كل بطل منهم ميداليه بطل الجيش الثانى الميدانى.

 

واصبحت هذه الحادثه مثار وموضع منافسه لكل افراد الجيش الثانى الميدانى حيث كانوا يتسابقون فى الحصول على اسرى اسرائيليين لكى يحصلون على وسم بطل الجيش الثانى الميدانى ليتفاخروا به امام اهاليهم واصدقائهم حين نزولهم للاجازات .

 وتشاء الظروف ان اقابل هذا الضابط الاسرائيلى دان افيدان فى معتقله قبل حرب اكتوبر بشهور قليله وتبادلنا التحيه العسكريه وكان هذه المره حليق الذقن.

 رفع علم مصر على موقع للعدو شرق قناه السويس :

  كما قلت سابقا فقد بدات تشكيلات الجيش الثانى تتسابق للعبور شرقا للحصول على اسرى وينال كل بطل منهم ميداليه بطل الجيش الثانى يفخر بها وهى معلقه على صدره فى كل تحركاته وفى اثاء اجازته فى قريته او مقر اقامته تشعره بالزهو والفخار …. واستمرارا لمحاوله الحصول على اسرى دفعت الفرقه الثانيه المشاه مجموعه فدائيه الى موقع العدو جنوب جزيره البلاح وشمال كوبرى الفردان ليلا يوم6اكتوبر1969م وتمكنت من احتلاله بعد ان فرت قوه الحراسه الاسرائيليه حيث ان الموقع لا يحتل الا على فترات وقد استولت المجموعه على ما وجدته فيه اسلحه وذخيره ومعدات ومهمات نقلتها للضفه الغربيه واتخذت هذا الموقع كقاعده لدفع دوريات وكمائن لتحقيق مهمتها ورفعت المجموعه علم مصر على ساريه وسط الموقع اليهودى وثبتته بقاعده خرسانيه بالارض من الاسمنت الذى استولت عليه وحاول العدو مهاجمه الموقع وطرد المجموعه منه ولكنه فشل وانسحب ولم يحاول مهاجمته مره اخرى وحتى يمكن للمجموعه تاديه مهمتها كان عليها ان تبقى بالموقع فتره طويله قد تمتد الى بضعه ايام وخاصه انه يمكن بسهوله حمايتها ومعاونتها واستمرار امدادها من الناحيه الغربيه للقناه وطلبت من الفريق اول فوزى الصديق بذلك ولكنه ولاسباب سياسيه امرنى باعاده القوه فورا وانسحبت المجموعه وهم فى مراره ولكن الرايه المصريه استمرت مرفوعه وسط الموقع الاسرائيلى ولم تتمكن اى قوه اسرائيليه من الاقتراب منها حتى وقف اطلاق النار يوم 8اغسطس 1970م

 معارك الاقتناص:

 تم تخصيص افراد قناصه على درجه عاليه من المهاره فى الرمايه واصابه الهدف من اول طلقه وخصصت لهم امكنه معينه واخرى تبادليه ووضعت تسعيره لاقتناص فرد العدو كل حسب رتبته وقيمته استنفدت اموالا كثيره من حسابات الجيش الثانى الخاصه ولكنها كانت عاملا حاسما فى رفع المعنويات وظهر اثرها فى احباط معنويات العدو وأضطرت القياده الاسرائيليه الى تحذير جنودها من الاقتناص بوضع لوحات تحذير بالبنط العريض فى خنادق العدو المكشوفه فى كل مواقعه الدفاعيه تقول

 “احذر القناص المصرى”

 كما وضعت تسعيره متواضعه لاقتناص الدبابات والمركبات الاسرائيليه بواسطه المدفعيه او اسلحه الضرب المباشر ولكنها كانت تسعيره سخيه جدا بالنسبه للاقتناص بواسطه الكمائن الفدائيه.

 معركه لسان بورتوفيق 10يوليو1969م:

 قامت الكتيبه 43صاعقه فى قطاع الجيش الثالث الميدانى بعمليه ليليه ناجحه على موقع العدو فى لسان بورتوفيق شرقا احدثت بهم صدمه عنيفه لم تكن ابدا متوقعه وتم تدمير الموقع وقتل افراده والاستيلاء على وثائق وبعض اسلحه ومعدات وعادت القوه سالمه الى قاعدتها غرب القناه.

 وتعتبر هذه العمليه من العمليات الناجحه فى النخطيط والتنفيذ والانضباط مع الشجاعه والاقدام بارك الله فى كل من شارك فى هذه العمليه باى جهد ادى الى هذا النجاح الساحق .

معارك المدفعيه:

 كانت خطط النيران تعتمد اساسا على مدفعيه الميدان بانواعها وكذا الهاونات باعيرتها المختلفه وكان مقياس قدره الموقع الدفاعى يقدر على اساس هذه الخطه وتطورت مدفعيه الجبهه المصريه بازدياد الدعم السوفييتى واستخدمت بتركيز وبدقه استنزفت قوه العدو وقدراته وشلت حركته فى مواقف كثيره وكان العدو يرد بالقصف بمدفعيته الثقيله وفى يوم 3مارس1969م اصابت احدى القذائف الفريق اول عبد المنعم رياض رئيس اركان حرب القوات المسلحه المصريه اثناء مروره على الموقع رقم 6فى الاسماعيليه واصيب معه اللواء ا.ح/عدلى سعيد قائد الجيش الثانى فى ذلك الوقت ولكن اراد الله للفريق رياض الشهاده..

 دوريات الاستطلاع خلف الخطوط:

 كانت تتكون دوريات الاستطلاع خلف الخطوط عاده من فردين الى ثلاثه افراد تعيش فى عمق مواقع العدو لمده 10-15يوما للحصول على كل ما يمكن من معلومات عن العدو وتعود وتتوالى الدوريات بصفه مستمره تقريبا وهذا النوع من الدوريات له فائده كبيره جدا في جمع معلومات حيويه جدا عن العدو في وقت لم تكن لدينا عناصر استطلاع تستطيع ان تصور تلك الاماكن وترصد حركتها غير تلك الدوريات البطوليه

 عمليات الردع:

 اخذ التخطيط الاستراتيجى للخطه 200يتطور وفى كل مره يزداد حجم التشكيلات المقاتله ويزداد الدعم السوفييتى بتزايد الجهد العسكرى فى التدريب العملى الواقعى على عمليات العبور واقتحام المواقع الحصينه وتطلب الموقف مواجهه الخطط الجديده للعدو بعدما اذيع عن تعيين الجنرال الدموى شارون قائدا للجبهه شرق قناه السويس وبعد تصريحات وزير الدفاع الاسرائيلى باستخدام القوات الجويه الاسرائيليه ضد حائط الصواريخ المصرى وضد مدن القناه

 واحتمال التوسع فى عمليات الاغاره فى العمق المصرى فاصدرت القياده العامه للقواتا لمسلحه المصريه تعليماتها بالتخطيط للقيام بعمليات عبور القناه على مواجهه واسعه وبقوات كبيره مع التوسع فى الاغارات والكمائن بالضفه الشرقيه للقناه وفى العمق وتم وضع الخطط والتى سميت بعمليات الردع.

 عمليه الاغاره شمال البلاح:

قامت مجموعه من اللواء 134التابع للفرقه 18المشاه ليله15فبراير1970م باغاره ليليه على موقع العدو الحصين بمنطقه جنوب القنطره يطلق عليه موقع شمال البلاح لوقوعه عند تفريعه جزيره البلاح التى تتفرع عندها القناه الى فرعين يلتقيان ثانيه عند موقع جنوب البلاح الذى مازال العلم المصرى مرفوعا فى منتصفه شرق القناه منذ 6اكتوبر1969م.

سميت تلك العمليه بالعمليه “شعير”نسبه الى قائد اللواء الذى خطط لها وتولى قيادتها وقد تمكنت القوه من عبور قناه السويس بالقوارب وتسلقت الميل الحاد للضفه الشرقيه للقناه واتم المهندسون فتح الثغره المطلوبه ولكن انفجر لغم فى احد الرجال فانقلب الاقتحام الصامت الى اقتحام صاخب اى تحت ستر النيران واندفعت القوه الى داخل الموقع مستخدمه القنابل اليدويه والرشاشات وقامت بتفتيش الموقع واستولت على عدد من الاسلحه والرشاشات وشرائط ذخيره وقامت بنسف مخازن الذخيره والالغام وتوالت الانفجارات فى الموقع وانسحبت القوه تحت ستر وحمايه قواتنا من الضفه الغربيه للقناه وسحبت القتلى والجرحى وحول العدو ارض المنطقه الى نهار بواسطه المشاعل التى القتها الطائرات حتى تستطيع التدخل .

 وكان اهم نتائج هذه المعركه ان انفجار اللغم مصادفه اعطى العدو فرصه للهرب من السراديب الى خارج الموقع ولم تتمكن القوه من الحصول على اسرى كما ظهرت فى هذه العمليه بطولات نادره، اهمها ان فرد المهندسين الذى انفجر فيه اللغم وهو يفتح الممر للقوه ارتمى على الاسلاك والالغام الاخرى ليعبر باقى الرجال على جسده وكذلك بطل اخر تطوع باستكمال نسف مخزن الذخيره الذى لم تشتعل فتيله الانفجار الخاصه به وتم تفجيره باليد ولكنه استشهد وفقد البطل الاول قدميه وبطل اخر ظل يفتش على افراد العدو ليصطاد اسيرا اسرائيليا وينال وسام بطل الجيش الثانى الميدانى

 “رحمه الله على من فاز بالشهاده من رجالنا ويجزى من لم ينلها اجرهم”.

وكان اسلوب اقتحام هذا الموقع وهو اسلوب المواجهه كاسلوب اخر من اساليب الاقتحام لان ما تم قبل ذلك فى عام 1968م فى الاغاره على موقع فى الدفرسوار تم الاقتحام من الخلف.

عمليه اول مايو1970م:

قام الجيش الثانى الميدانى تحت قيادتى بدفع كتيبه صاعقه الى الضفه الشرقيه للقناه فى منطقه كم18 جنوب بورسعيد وهاجمت موقعا حصينا للعدو واتخذته قاعده للكمائن والاغارات لمده 24ساعه ونجحت فى اسر 2من افراد العدو الجرحى مات احدهما قبل العبور والاخر مات بعد العبور غربا  وتم تسليم جثته للصليب الاحمر الدولى حسب التقاليد العسكريه وكم كنا نتمنى ان يبقيا احياء لتكون هديه عيد العمال هذا العام ذات معنى.

 عمليه رقبه الوزه يوم 30مايو 1970م “سبت الحزن”:

رغم المحاولات السابقه لم تستطع قواتى الحصول على اسرى احياء بعد دان افيدان عام 1969م ولكننى كنت مصمما على ضروره الحصول على ما نريد بايه وسيله وتم التخطيط للحصول على اسرى فى كل قطاعات الجيش الثانى وكان كل القاده يشاركوننى هذه الرغبه وحانت فرصه العمر يوم السبت الموافق 30مايو1970م فى قطاع الفرقه 18بالقنطره وكذا فى قطاع بورسعيد فى المنطقه التى اتفق على تسميتها برقبه الوزه ، وطبيعه الارض فى هذه المنطقه تشبه رقبه الاوزه فعلا فالراس تمثلها مدينه بورسعيد والمنقار فى بورفؤاد والرقبه الطويله تشمل مناطق راس العش والتينه والكاب وتعتبر القنطره الجسم .

 افادت المعلومات التى تم تجميعها منذ اكثر من شهر على نظام روتينى يومى للقوات الاسرائيليه فى هذه المنطقه وتم رصد التحركات والنظام التفصيلى المتبع وعدد الدبابات المتحركه والعربات واسلوب التحرك ومواعيده فى الذهاب والعوده

، وقبل العمليه باسبوع لوحظ وجود غطاء جوى من طائرتين لحمايه القول اثناء الذهاب والعوده وكان الاستنتاج انه ربما يكون احد القاده الكبار فى مرور على المواقع فى هذه المده حيث يصعب استخدام الهليكوبتر لانها ستكون معرضه للاسقاط وتم تلقين القاده المكلفين بالمهمه وترك لهم فتره لاستمرار الاستطلاع والمراقبه ليلا ونهارا وتخصيص القوات اللازمه للتنفيذ وتدريبهم على مهامهم وتحدد توقيت العممليه لتكون يوم السبت الموافق 30مايو1970م .

وخصص قائد قطاع القنطره العميد ا.ح / فؤاد عزيز الكتيبه83صاعقه للقيام بالعمليه فى القطاع من شمال القنطره حتى الكاب حوالى 33كم واحتلت الكتيبه مواقعها حسب الخطه وخصص قائدها 8افراد فقط للعبور فى قطاعه وتنفيذ العمليه فى منطقه كم30 شمال القنطره.

 وخصص قائد قطاع بورسعيد مجموعه من اللواء 135مشاه بقياده عميدا.ح فهيم شديد ومن معه مقدم محمود الجوهرى من الاشاره”جدير بالذكر انه هو الكابتن محمود الجوهرى نفسه لاعب كره القدم السابق بالنادى الاهلى والمدير الفنى للمنتخب القومى لكره القدم فى فترات عديده واهم انجازاته الوصول بالمنتخب لنهائيات كاس العالم لكره القدم بايطاليا عام 1990م وحصوله على بطوله الامم الافريقيه لكره القدم ببوركينا فاسو عام1998م”

  للقيام بالعمليه فى قطاعه وتم اختيار 21فردا منهم للعبور وتنفيذ العمليه فى منطقه كم18جنوب بورسعيد وتم عبور القوه قبل فجريوم30 واتخذت مواقعها حسب الواجب والمكان المدرب عليه الفرد فى اخفاء تام وقبل شروق الشمس كان كل فرد فى مكانه تماما وكانت القوه بقياده نقيب شعبان حلاوه .

 وافادت نقط المراقبه بالقنطره عن تحرك القول الاسرائيلى الى الشمال حوالى الساعه السابعه صباحا وكان التحرك بنفس النظام العادى اليومى مجموعه افراد مترجلين للمراقبه وتفتيش الارض قبل القول بحوالى 500متر ثم3دبابات وخلفها 4عربات منوعه مملوؤه بالجنود العائدين الى اماكنهم بعد الاجازه ، وطائرتين فى الجو للحمايه ، واصل القول الاسرائيلى تحركه البطئ وعبر منطقه كم30 وعميت قلوبهم عن الكمين المختفى تحت الاحجار وفى حوالى الساعه العاشره والنصف وصل القول الى منطقه كم18فى هدوء واطمئنان والذى تحول فى لمح البصر الى جحيم من النيران والذعر والخوف والاضطراب اذ اقتحم الافرادال21 القول كل فى اتجاهه وفى لحظات حاول كل فرد منهم ان ينال شرف خطف جندى اسرائيلى ولكن للاسف كانوا قتلى ولمح احد الابطال احدهم يحاول الهرب من ناحيه الملاحات فقفز وراءه ولكنه استسلم وقال له

 انا شاويش مظلات لا تقتلنى.

 وحاولت القوه العوده الى البر الغربى من الحاديه عشره صباحا ولكنها لم تستطع العبور سباحه نظرا لشده النيران التى كانت الطائرات الاسرائيليه تلهب بها سطح مياه القناه الى الساعه السادسه مساءا وعبرت القوه 22فردا الى الضفه الغربيه فى سعاده رغم الاجهاد والمتاعب دون اى خسائر والحمد لله وتم نقل الاسير جوا الى القاهره.

 

وجمع الاسرائيليون شتاتهم بمعاونه نجده من الموقع الاسرائيلى القريب وتحت ستر الطائرات الاسرائيليه وعاد القول مسرعا الى القنطره شرق حتى يمكن اسعاف الجرحى واخلاء الموتى وكانت الطامه الكبرى فى انتظارهم عند كم 30 حيث اقتحم رجال الصاعقه الثمانيه القول الحزين من حيث لم يحتسبوا وقذف الله فى قلوبهم الرعب والخوف والياس ، وحاول كل فرد من الصاعقه حمل جندى اسرائيلى جريح واسره ولكن الجميع كانوا فى عداد القتلى الا رقيب اسرائيلى كان من حظ الجندى السوهاجى هارون الذى عبر به القناه سباحه حامله على ظهره وعاد به الى الضفه الغربيه فى امان لينال وسام بطل الجيش الثانى وترقيه استثنائيه الى رتبه الرقيب اول، وتم نقل الاسير الاسرائيلى بطائره من مطار الصالحيه للقاهره وهكذا فقدت اسرائيل خيره رجالها واثنين من رجال المظلات وتدمير الدبابات الثلاث والعربات والمدرعه والمعنويات ايضا وعم الحزن والاسى كل اسرائيل كلها حكومه وشعبا يوم السبت الحزين وكسبنا نحن الثقه والقوه والفخار ، وكانت خسائرنا سونكى بندقيه فقط تم العثور عليه فى قاع القناه بواسطه الضفادع البشريه عند البحث عن جثث اسرائيليه.

 يسكت سيادته لبرهه اخرى لالتقاط الانفاس اللاهثه ويلتقط الكوب شبه الفارغ بجانبه ليرتشف منه اخر رشفه به ويضعه ثم يصمت قليلا متاملانا بنظره كلها حب وترحاب ولسان حاله يقول لقد اعدتمونى للايام الخوالى ويتناول ما فات من احداث بنظره عامه لشرح الدروس المستفاده من حرب الاستنزاف عامه بالنسبه للقوات المسلحه المصريه قائلا:

 بالرغم من الصراعات الخفيه بين الرئيس عبد الناصر والمشير عامر والتى كان لها تاثير شديد على معنويات القوات المسلحه وعلى كفائتها القتاليه والذى ظهر بوضوح خلال الايام والتى يعود ليصفها بالنحس وهى ايام النكسه وهى قبل وبعد 5يونيو1967م والتى انتهت بوفاه المشير عامر يوم 14سبتمبر 1967 الا ان ما كان بعدها كان له عده اثار ايجابيه وهى:

 1-    هدم جدار الخوف فقد اكتسبت القوات المسلحه خبره قتال حقيقيه عندما اشتبكت قواتنا وجها لوجه مع العدو سواء فى البر او البحر او الجو وبدات فعلا فى هدم جدار الخوف .

 2-    تساقط الطائرات واسر افراد العدو الاسرائيلى والذى اضاف للنشاط الايجابى قوه وثقه وكان الحصول على اول اسير ضابط اسرائيلى ثم الحصول على اثنين اسرى من الجنود المظلات مع اسر عدد من الطيارين الاسرائيليين وتدمير طائرات الفانتوم والسكاي هوك والميراج وغيرها اضافه هامه لعوامل رفع المعنويات سواء للشعب او للقوات المسلحه.

3-    التصميم على اقامه قواعد الصواريخ المضاده للطائرات رغم تدخل العدو الجوى بشده،  عامل امن واطمئنان للجبهه ووصول السلاح الصغير المضاد للطائرات الروسى المسمى “استريلا” وسميناه نحن “الحيه” فيحمله الجندى على كتفه والصاروخ منه يساوى طائره وقد ذاقت الطائرات الاسرائيليه قسوته وشده اصابته وايضا ظهر اهميه الانتشار واستخدام الارض والسواتر والحفر البرميليه الفرديه فى الوقايه من القنابل بانواعها سواء من المدفعيه او الطائرات

 وبصوره عامه اثبتت معارك السنوات الثلاث منذ 1967م الى 1970م ان الشجاعه اساسها الشعور بالعدل وايضا قدره الجندى المصرى وشجاعه واقدامه وتضحيته وخاصه عندما تمد له  الايدى الرحيمه من القاده التى تعامله المعامله الحسنه الكريمه وتاخذ بيده الى طريق المحبه والرحمه وتشعره بالحزم مع العدل

يوم استشهاد رئيس الاركان عبد المنعم رياض

توجه صباح اليوم 9 مارس 1969 ( اليوم الثانى لحرب الأستنزاف ) الفريق عبد المنعم رياض رئيس الأركان إلى الجبهة ليشاهد بنفسه نتائج قتال اليوم السابق ، ويكون بين القوات فى فترة جديدة تتسم بطابع قتالى عنيف ومستمر لاستنزاف العدو وأثناء مروره ومعه اللواء عدلى حسن سعيد قائد الجيش الثانى ، على القوات فى الخطوط الأمامية شمال الإسماعيلية ، أصيب الفريق رياض إصابة قاتلة بنيران مدفعية العدو أثناء الاشتباك بالنيران ، بينما أصيب قائد الجيش إصابة أقل خطورة ولكن حالته الصحية استدعت عمل أكثر من عملية جراحية واحدة له . وأثناء نقلهما إلى مستشفى الإسماعيلية ، كان الفريق عبد المنعم رياض قد فارق الحياة وكانت خسارة القوات ومصر كلها باستشهاده كبيرة . فقد فقدنا قائدا عسكريا متميزا كنا فى اشد الحاجة إليه .

وخرج الشعب يودعه أثناء تشييع جنازته بكل التكريم والاحترام المملوء بالحزن العميق . ومنذ ذلك اليوم أصبح يوم 9 مارس هو يوم الشهداء تعبيرا صادقا عن الروح العسكرية المصرية ، والتى تتطلب من كل قائد مهما كانت رتبته أن يضرب القدوة والمثل حتى الاستشهاد بين جنوده . وقد كان هذا المبدأ وهذه الروح واضحة بأجلى معانيها وصورها فى حرب اكتوبر 1973 ، حيث كان القادة قدوة لجنودهم واستشهدوا فى الخطوط الأمامية

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الخاتمة :

ويعتبر الشهيد عبدالمنعم رياض مثلا اعلى وقدوة حسنة للتضحية بالنفس والعمل من اجل رفعة الوطن وهو شخصية يجب دراستها لانها تفيد الطلاب جميعا وتغرس فيهم حب الوطن والتضحية من اجله باغلي ما نملك كما انه يمثل نموذجا للضابط المصرى الذى ادى واجبه على اكمل وجه ما جعله يستحق الشهادة التى هى اسمى امنيات المسلم

موضوع بحث بالعناصر عن الشاعر عبدالقادر بن محمد بن حسين القصاب

سيرة الشاعر:

عبدالقادر بن محمد بن حسين القصاب.

ولد في بلدة دير عطية (محافظة ريف دمشق)، وتوفي فيها.

قضى حياته في سورية ومصر.

تلقى تعليمه المبكر على يد والدته، ثم انتقل إلى دمشق ليحضر دروس عبدالقادر الخطيب في جامع بني أمية، ثم انتقل إلى القاهرة (1852) ليلتحق بالأزهر حتى عام (1878).

لفت أنظار معلميه من علماء الأزهر فأجازوه كتابة في إجازات فردية وإجازة جماعية (أربعة عشر عالمًا).

عاد إلى مسقط رأسه (1897) فحصل على إجازات من مشاهير علماء الشام، ثم أسس الجمعية الخيرية ومدرسة العلوم الشرعية (المدرسة الحميدية 1898) على غرار الأزهر مواصلاً عمله في تعليم علوم اللغة والدين.

انتسب إلى عدة طرق صوفية وحصل على إجازات من شيوخها (الرفاعية – السنوسية – الأحمدية الإدريسية – الشاذلية – العلوية).

الإنتاج الشعري:

– له قصائد نشرت في كتاب: «العلامة الشيخ عبدالقادر القصاب: حياته وشعره ونثره» (القسم الثالث).

الأعمال الأخرى:

– «الرحلة الأزهرية »(سيرة ذاتية لرحلته إلى مصر)، و«رسالة في مدح النحو»، و«قرة العيون بتحصيل مبادئ الفنون»، وله مواعظ وخطب وحكم ورسائل جمعها كتاب: «عبدالقادر القصاب، حياته وشعره ونثره»، وله منظومة متن دليل الطالب في فقه الإمام أحمد بن حنبل – تحقيق: وهبة الزحيلي.

شاعر غزير النظم تنوعت منظوماته بين التوحيد والفقه والرثاء، شعره ينم على ثقافته الدينية الواسعة وتمكنه من علوم العربية، والتفسير والحديث، وعلاقاته الإنسانية والعلمية بشيوخه واتساع دائرة طلاب علمه وتلاميذ مدرسته خارج وطنه، كما تنكشف في كثير من قصائده خيوط من الحكمة والتأمل في الحياة النفس

الإنسانية، وقد رثاه عدد من كبار شعراء سورية.

وفيما يلى درس عهد الطفولة عبد القادر القصاب :

عهد الطفولة لا يبارح بالي بل لا يغادر خاطري وخيال

لا ما حننت الي براءة لهوه لا ماذكرت تبختري ودلالي

ماكنت أطلب في مداه مكاسبا من مغنم فان ومربح مال

لكن رأيت العلم نورا ساطعا متألقا في عالم مفضال

شددت لشعلته الرحال برغبة للاقتباس لذا شددت رحالي

فاذا أنا كفراشة بهرت بما قد أبصرت من هيبة و جلال

فقبست ايمانا وحبا صادقا بالمرتجى والشعر كان مجالي

شعري لمن آثاره و تراثه فنظيمه عقد فريد غالي

المعاني

عهد : زمن ( ج ) عهود

يبارح : يترك ويرحل

يغادر : يترك ويرحل

خاطري : فكري – بالي

بالي : خاطري

لهوه : لعبه ( جده )

دلالي : تدللي

مغنم : مكسب ( ع ) خسارة

فان : زائل ( ع ) باق – خالد

مربح : مكسب

ساطعا : مضيئا ( ع ) مظلما

متألقا : لامعا – ظاهرا

مفضال : يقد الفضيلة والحق

شعلة : نار مضيئة

الرحال : ( م ) رحل ما يستعد به الانسان للسفر

الاقتباس : الأخذ

بهرت : أعجبت

أبصرت : رأيت

هيبة – جلال : وقار ( ع ) طيش

قبست : أخذت

المرتجى : الذي أرجوه

تراث : ميراث

نظيمه : المراد المنظوم : الشعر

الشرح

يقول الشاعر :

أنه لا ينسى عهد الطفولة والبراءة ويحس بالحنين اليهما ، وأنه كان لا يسعى وراء مكاسب مادية فانية للدنيا ، ويعيش خالي البال من المتاعب والهموم .

ثم يتذكر الشاعر براءة الطفولة ودورها في السعي وراء العلم وطلبه والاجتهاد في تحصيله ، فقد أدرك الشاعر أثر العلم في بناء شخصية الرجال ، ولذلك لم يخيب رجاءه ، فكانت ثمرة هذا الاجتهاد هي : عالم يدرك العلم وقيمته وأديب متمكن محبوب من الجميع .

الجماليات

# لايبارح – لا يغادر :ترادف يدل علىتأكيد حنين الشاعر الي ذلك العهد الجميل – استخدام الفعل المضارع : يدل على التجدد والاستمرار

# ما حننت – ماذكرت : ترادف يدل على اعتزاز الشاعر بحمله لذكريات الطفولة

# مغنم – مربح : نكرتان للعموم والشمول .

# فان : توحي بحقارة المكاسب المادية لأ نها فانية لا تدوم .

# رأيت العلم مصباحا ساطعا : تشبيه للعلم بالمصباح الذي يبدد ظلام الجهل .

# شدت لشعلته الرحال : تعبير يؤكد قيمة العلم وضرورة طلبه في كل مكان وزمان .

# فاذا أنا كفراشة : تعبير يشبه الشاعر نفسه بالفراشة في طلب العلم .

# فقبست ايمانا وحبا صادقا : العطف للتنوع .

# استخدام الأ فعال الماضية يفيد الثبوت والتحقق .

# ياء المتكلم في ( بالي – خاطري – خيالي ) للتخصيص

موضوع بحث بالعناصر عن الاديب طه حسين

المقــــــــــــــــــــــــدمة:

 

بدر طل على الأمة العربية ، ينشر نوره وضياءه على العالم كافة، نبع يفيض بالعلم والإنسانية والوطنية. إنه طه حسين ، الأديب والناقد والروائي المصري الكبير ، شخصية حفر اسمها في التاريخ العربي، لما قدمته في سبيل التجديد ونشر العلم والأدب، سار في مسيرته متحديا أعباءه ، ومتخطياً لكل حاجز كان سبباً في ردعه وإعاقته عن إكمال طموحاته.

كان طه حسين داعياً قوياً إلى التجديد، وذا إحساس وطني مرهف ، عاشقاً لمصــر ومدركاً لانتمائه للأمة العربية ، ومقدّراً لانتماء البشر جميعاً للإنسانية ، وعاش معلماً ومحاضراً ويكتب النقد والوصف والتراجم والأدب والمقالة والقصة وهو صاحب مدرسة ومنهج في النقد خاصة ، وفي أدبه نوافذ على الآداب العالمية وخاصة اليوناني والفرنسي وفي نفس الوقت هو بعيد التأثر بهما .

نال طه حسين الدكتوراه الفخرية في كثير من البلاد الأجنبية وأوسمة من تونس والمغرب.

ومن مصر منح قلادة النيل التي لا تمنح إلاّ لرؤساء الدول ، وكان قد حصل على أول جائزة تقديرية في الأدب ومنح جائزة الدولة عن كتابه : (على هامش السيرة)، وكان أول من منح جائزة الدولة التقديرية في الآداب. وفي هذا التقرير نبذة عن حياة هذا الأديب الكبير و أهم مؤلفاته التي جعلت منه واحداً من أكثر الأدباء شهرة في عصره…

الموضوع:

مولده و نشأته:

ولد الأديب العربي الكبير طه حسين عام 1889 ، وعاش طفولته المبكرة في وسط صعيد مصر. وكان طه حسين قد فقد بصره وعمره ثلاث سنوات، وكانت هذه العاهة هي السبب في الكشف مبكرا عن ملكات طه حسين ، فقد استطاع تكوين صورة حية في مخيلته عن كل فرد من أفراد عائلته، بل كانت السبب المباشر في الكشف عن عزيمته؛ بعد أن قرر التغلب على عاهته بإطلاق العنان لخياله إلى آفاق بعيدة قد لا يبلغها المبصرين . كان طفلاً انطوائياً، لا يتكلم مع أحد، و قد كان دائماً جاداً. حفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنوات، و كان كثير الاستماع إلى القصص والأحاديث، فنشأ على خلفية دينية واضحة وجلية وثقافة كبيرة ومتميزة في التاريخ العربي الإسلامي القديم.

طفولته وفقد بصره:

درس بداية حياته في الكتّاب عند الشيخ محمد جاد الرب (الشيخ نحلة) وكان بطبعه يلف على بيوت القرية والقرى المجاورة كالنحلة وله علاقات واسعة مع الأهالي ومنها أسرة طه حسين.

 في سن السادسة أصيب  برمد في العين وهو مرض سهل علاجه، وبسبب التشخيص السئ ومعالجته بتشريط الجفنين والخزم بشدة وراء الأذن أصيب بالعمى.

 وكان لهذا الأمر أشد الأثر عليه وعلى حياته كلها..فكتب يوصف حاله في “الأيام” : (جعلته ينصرف عن لهو ولعب المبصرين، الى القراءة والثقافة، وأصبحت هذه الثقافة والقراءة اشد الحاجات بالنسبة له شدة واشتعالا).

أصبح يستبق والده لمجلسه حتى يستمع لحلقات الذكر و لقصص وأشعار الزير سالم وأبو زيد الهلالي وعنترة

في سن التاسعة أتم حفظ القرآن الكريم ثم توقف عن الذهاب للكتاتيب وأصبح يسخر من الكتّاب بقسوة والشيخ نحلة والعريف ويصفهم بالجشع والطمع وكثير من الوصف ذكره عن نفسه.

الالتحاق بجامعة الأزهر:

بدأت رحلته الكبرى عندما غادر القاهرة متوجها إلى الأزهر طلباً للعلم وهو في قرابة 14 من عمره ، وهناك بدأت ملامح شخصية طه حسين المتمردة في الظهور حيث بدأ يتبرم بمحاضرات معظم شيوخ الأزهر الاتباعيين. لم يقتصر اهتمامه على تعليم الأزهر وحسب فقد اتجه للأدب فحفظ مقامات الحريري، وطائفة من خطب الإمام علي، ومقامات بديع الزمان الهمذاني واتفق هو والشيخ المرصفي في بغضهما لشيوخ الأزهر وحبّهما الراسخ لحرية خالصة، وأخذ عن المرصفي حبه للنقد وحريته.

دخول الجامعة المصرية:

في العام ذاته فتحت الجامعة المصرية أبوابها فترك الأزهر والتحق بها وسمع دروساً في الحضارة الإسلامية و أخرى في الحضارة المصرية القديمة، ودروس الجغرافيا والتاريخ واللغات السامية وغيرها فكان دخوله للجامعة المصرية بداية مرحلة جديدة في تلقي العلوم وتثقيف النفس وتوضيح الرؤية وتحديد الهدف. انتهى طه حسين في هذه الفترة من إعداد رسالة الدكتوراه ( وكانت عن أبي العلاء)، ونوقشت الرسالة عام 1914 ليحصل بها على أول درجة دكتوراه تمنحها الجامعة المصرية لأحد طلابها.

دفعه طموحه واجتهاده لإتمام دراساته العليا في باريس ليرحل نحو تحقيق حلم جديد هو الحصول على الدكتوراه من فرنسا وهكذا وفي عام 1914، ذهب طه حسين إلى باريس لتحقيق مراده.

 

العودة إلى مصر :

ذهب طه حسين إلى باريس و حصل على الدكتوراه، وفي عام 1919 عاد إلى مصر فعين أستاذاً للتاريخ اليوناني والروماني واستمر كذلك حتى عام 1925، حيث تحولت الجامعة المصرية في ذلك العام إلى جامعة حكومية، ثم عين طه حسين أستاذا لتاريخ الأدب العربي بكلية الآداب، ثم عميداً لكلية الآداب، الأمر الذي أثار أزمة سياسية انتهت بالاتفاق مع طه حسين على الاستقالة.

ومن الوظائف التي عمل بها أيضاً، تعيينه لأول مرة وزيراً للمعارف في الحكومة الوفدية التي استمرت حتى 26 حزيران 1952 وهو يوم إحراق القاهرة حيث تم حل الحكومة.

وكانت تلك آخر المهام الحكومية التي تولاها طه حسين حيث انصرف بعد ذلك وحتى وفاته إلى الإنتاج الفكري والنشاط في العديد من المجامع العلمية التي كان عضواً بها داخل مصر وخارجها ، وظل طه حسين يكتب في عهد الثورة المصرية, إلى أن توفي عبد الناصر, وقامت حرب أكتوبر التي توفي بعد قيامها في عام 1973 .

مؤلفاته:

ترك طه حسين حين غادر هذه الحياة أكثر من ثلاثمائة وثمانين كتاباً من الكتب القيمة ونذكر منها: الأيام ، الوعد الحق ، المعذبون في الأرض ، في الشعر الجاهلي ، كلمات ، نقد وإصلاح ، من الأدب التمثيلي اليوناني ، طه حسين والمغرب العربي ، دعاء الكروان ، حديث الأربعاء ، صوت أبي العلاء ، من بعيد ، على هامش السيرة ، في الصيف ، ذكرى أبي العلاء ، فلسفة ابن خلدون الاجتماعية و الديمقراطية في الإسلام ..

رائعة الأيام:

كان إنتاج (الأيام) سيرة ذاتية تعبر عن سخط كاتبها بواقعه الاجتماعي ، خاصة بعد أن عرف الحياة في مجتمع غربي متطور بينما كان انتماء طه حسين للريف المصري، وكان لمروره بحياة قاسية في وسط تسوده الخرافة والأساطير والتقاليد والتي كانت سببا في إفقاده بصره، بالإضافة إلى سلطة المؤسسات التقليدية (الكتّاب، الأزهر)، فولدت هذه العوامل في نفسه شعورا بالمرارة وإحساسا عميقا بالتخلف وإصراراً أكبر على الدعوة إلى التجديد والتطوير وعدم التقليد والاتباع الخاطئ الذي لا يوجد إلا في عقول وقلوب الضعفاء والجهلة.

قالوا عنه:

قال عنه عبَّاس محمود العقاد إنه رجل جريء العقل مفطور على المناجزة، والتحدي فاستطاع بذلك نقل الحراك الثقافي بين القديم، والحديث من دائرته الضيقة التي كان عليها إلى مستوى أوسع وأرحب بكثير.

وقال العلامة محمود محمد شاكر في مجلة الكاتب “أنه لم يرى عربيا حريصا على لسانه العربي وعقيدته الإسلامية أكثر من طه حسين”

وقال عنه الدكتور إبراهيم مدكور “اعتدّ تجربة الرأي وتحكيم العقل، استنكر التسليم المطلق، ودعا إلى البحث، والتحري، بل إلى الشك والمعارضة، وأدخل المنهج النقدي في ميادين لم يكن مسلَّمًا من قبل أن يطبق فيها. أدخل في الكتابة والتعبير لونًا عذبًا من الأداء الفني حاكاه فيه كثير من الكُتَّاب وأضحى عميدَ الأدب العربي بغير منازع في العالم العربي جميعه”

 كتبت عنه صحيفة مومنتوسيرا الإيطالية: (الكاتب الضرير والأب الروحي لمصر الحديثة طه حسين باعث الثورة التي كافح من اجلها منذ حداثة سنه).        

الخاتـــــــــــــــمة:

لقد تغلب هذا الأديب المبدع على فقدانه بصره، واستفاد من قوة بصيرته التي وهبه الله إياها لتحقيق آماله، ولم ييأس من ظروفه الصعبة، بل عمل هذا الكفيف على إنارة الدنيا بكتبه الرائعة..

فهذا هو طه حسين، لؤلؤة الأدب العربية ، زرع في قلبه تحدي عاهته، والصبر على مصائبه، وتخطي ما يعيقه، فحصد العلم والبلاغة والبصيرة والإنسانية ، وأمطرت سماؤه بمؤلفاته وكتاباته التي كانت ولا تزال كنزاً من كنوز الأدب العربي.

التوصيات و المقترحات:

  • يجب على المهتمين باللغة تخصيص أيام للأدب العربي؛ ليتم فيها عرض أهم الأعمال الأدبية والتعريف بالأدباء عن طريق وسائل الإعلام المختلفة وفي المدارس مثل: (اليوم الوطني للغة العربية) الذي احتفل به مؤخراً في الحادي والعشرين من شهر فبراير..
  • يجب على كل فرد أن لا يدع العوائق تحول دون تحقيقه لأهدافه وطموحاته..
  • على الآباء، و المدرسة، والمجتمع، مسؤولية عظيمة بترسيخ اللغة في نفوس الأبناء..

 

 

 

 

 

المصادر و المراجع:

  • صحيفة الرياض 3 رمضان 1426هـ – 6 أكتوبر 2005م – العدد 13618
  • . الأيام -، طه حسين، مصر، مركز الأهرام للترجمة والنشر ، 1991.
  • تاريخ الأدب العربي، أحمد حسن الزيات، بيروت، لبنان، دار المعرفة، ط 1996

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

سعر صرف الدولار اليوم فى مصر فى السوق السوداء 6/9/2016

استقرت أسعار الدولار في السوق السوداء خلال تعاملات، اليوم الثلاثاء ، مسجلةً ما بين 12.60 جنيه للشراء، و12.68 جنيه الدولارللبيع.

 

بينما سجل سعر الدولار الأمريكي أمام الجنيه المصري في التعاملات البنكية، اليوم الثلاثاء، استقرار وثباتا، وفقا للبيانات الصادرة من البنك المركزي، محققاً 8.83 جنيه للشراء و8.88  قرشا.

جدير بالذكر أن استقرار العملة الصعبة، جاء بعد قيام البنك المركزي بتضييق الخناق على شركات الصرافة خلال الفترة الماضية ومنع احتكار الدولار وبيعه فى السوق السوداء، وهو ما ساهم في استقرار سعر صرف الجنيه أمام الدولار.

 وكشفت مصادر مطلعة، عن انه من الممكن أن يرتفع سعر صرف الدولار بالتزامن مع عيد الأضحي المبارك، وذلك بسبب زيادة الطلب على المنتجات والسلع الغذائية المستوردة خلال الفترة القادمة.

منافذ صرف اللبن المدعم فى المحافظات 2016

أعلن الدكتور أحمد عماد الدين راضى، وزير الصحة والسكان، بدء ميكنة عملية صرف ألبان الأطفال الصناعية “شبيهة لبن الأم” لـ12% من الأطفال حديثى الولادة سنويًا، من خلال إصدار كروت ذكية لصرفها لأكثر من 350 ألف طفل.

 

وأكد الدكتور أحمد عماد فى تصريحات سابقة، أنه تم زيادة منافذ توزيع ألبان الأطفال من 608 إلى 1005 منافذ، مشيرًا إلى أنه تم مراعاة التوزيع الجغرافى لتكون المنافذ متوفرة بكل إدارة داخل كل محافظة.

 

وقال وزير الصحة إنه تم اتخاذ الإجراءات المطلوبة من أجل البدء فى ميكنة صرف الألبان الصناعية المدعومة لضمان وصولها إلى مستحقيها، وضمان مراقبة الدولة على الكميات المنصرفة من السلع المدعومة، مشيرًا إلى أنه سيتم توريد الألبان الجديدة فى موعدها .

 

وأوضح أن آليات التعامل بالكارت الذكى الجديد متمثلة فى إدخال كلمة سر إلى جهاز معين سيتم وضعه بالوحدة الصحية أو مكتب الصحة الذى سيتم الصرف منه لتحصل الأم على حصتها من اللبن، وبذلك لن يتمكن أى فرد من الحصول على أى حصص زيادة أو يصرف اللبن إلى غير المستحقين.

 

وكشف الدكتور أحمد عماد أن الأطفال المستحقين للألبان هم من فقدوا أمهاتهم أو تعانى أمهاتهم من أمراض تمنعهم من الرضاعة أو فى حالة التوائم أو إذا كان الطفل يعانى من ضعف شديد فى الوزن.

اللبن

ويحصل الطفل فى العام على 64 علبة بمعنى أن الطفل من عمر يوم إلى 6 أشهر سيحصل على 40 علبة، ومن عمر 7 إلى 12 شهرًا سيحصل على 24 علبة.

اسماء المنافذ من هناااااااااااااااااااااااااااااا

رسميا تفاصيل زيادة معاشات القوات المسلحة 10 % عام 2016

وافقت لجنة الدفاع والأمن القومي بمجلس النواب، فى اجتماعها اليوم، الأحد، على مشروع قانون الحكومة بتعديل بعض أحكام قانون التقاعد والتأمين والمعاشات للقوات المسلحة الصادر بالقانون رقم 90 لسنة 1975، الذي يقضى بزيادة المعاشات العسكرية بنسبة 10%.
صدى البلد
وقال النائب كمال عامر، رئيس اللجنة، إنه تمت الموافقة على مشروع القانون بنفس الضوابط التى أقرها البرلمان فى جلسته الأسبوع الماضى بشأن المعاشات للمدنيين بواقع 125 جنيها كحد أدنى و323 جنيها كحد أقصى.

وأضاف “عامر” أنه تم إعداد تقرير لعرضه على المجلس فى أقرب وقت لإقرار المعاشات العسكرية.

موعد بدء وشروط التقديم فى كلية الشرطة عام 2016

أعلنت وزارة الداخلية، تلقى طلبات الراغبين فى الالتحاق بكلية الشرطة من طلاب الثانوية الناجحين بمجموع 65 %،
على أن يبدأ التقديم من الخميس المقبل لمدة أسبوعين.
اللواء مجدى عبدالغفار وزير الداخلية
ووافق اللواء مجدى عبد الغفار وزير الداخلية، على قُبول دُفعة جديدة من الطلبة الراغبين فى الالتحاق بكُلية الشُرطة،
من الحاصلين على الثانوية العامة أو الأزهرية.
الشروط
وتشترط الداخلية على المتقدم أن يكون مصرى الجنسية،
من أبوين يتمتعان بهذه الجنسية عن غير طريق التجنُس، وأن يكون محمود السيرة وحسن السُمعة، وألا يكون قد سبق الحُكم عليه بعقوبة جناية فى إحدى الجرائم المنصوص عليها فى قانون العقوبات، أو ما يُماثلها من الجرائم المنصوص عليها فى القوانين الخاصة أو بعقوبة مُقيدة للحُرية فى جريمة مُخلة بالشرف أو الأمانة، و ألا يكون قد سبق فصله من خدمة الحكومة بحُكم أو بقرار تأديبى نهائى، و أن يكون مُستوفياً شروط اللياقة الصحية والبدنية والسن، بحيث لا يقل طول قامة الطالب عن 170 سم ، وأن تتوفر فيه شرط القوام “أقصى وزن = طول الطالب – 90″، وألا يزيد عمره فى مطلع أكتوبر المقبل عن 22 سنة ميلادية، فضلاً عن استكماله لشروط اللياقة الصحية للخدمة فى هيئة الشرطة، واجتيازه اختبارات اللياقة البدنية بما لا يقل عن 50 % من مجموع الدرجات المقررة للاختبار، وألا يكون المتقدم متزوجاً أثناء قيده بالأكاديمية.

نسبة تنسيق دخول كلية الشرطة 2016

أعلنت وزارة الداخلية، تلقى طلبات الراغبين فى الالتحاق بكلية الشرطة من طلاب الثانوية الناجحين بمجموع 65 %،
على أن يبدأ التقديم من الخميس المقبل لمدة أسبوعين.
اللواء مجدى عبدالغفار وزير الداخلية
ووافق اللواء مجدى عبد الغفار وزير الداخلية، على قُبول دُفعة جديدة من الطلبة الراغبين فى الالتحاق بكُلية الشُرطة،
من الحاصلين على الثانوية العامة أو الأزهرية. وتشترط الداخلية على المتقدم أن يكون مصرى الجنسية،
من أبوين يتمتعان بهذه الجنسية عن غير طريق التجنُس، وأن يكون محمود السيرة وحسن السُمعة، وألا يكون قد سبق الحُكم عليه بعقوبة جناية فى إحدى الجرائم المنصوص عليها فى قانون العقوبات، أو ما يُماثلها من الجرائم المنصوص عليها فى القوانين الخاصة أو بعقوبة مُقيدة للحُرية فى جريمة مُخلة بالشرف أو الأمانة، و ألا يكون قد سبق فصله من خدمة الحكومة بحُكم أو بقرار تأديبى نهائى، و أن يكون مُستوفياً شروط اللياقة الصحية والبدنية والسن، بحيث لا يقل طول قامة الطالب عن 170 سم ، وأن تتوفر فيه شرط القوام “أقصى وزن = طول الطالب – 90″، وألا يزيد عمره فى مطلع أكتوبر المقبل عن 22 سنة ميلادية، فضلاً عن استكماله لشروط اللياقة الصحية للخدمة فى هيئة الشرطة، واجتيازه اختبارات اللياقة البدنية بما لا يقل عن 50 % من مجموع الدرجات المقررة للاختبار، وألا يكون المتقدم متزوجاً أثناء قيده بالأكاديمية.

موعد بدء فتح باب التظلمات على نتيجة الثانوية العامة 2016

قال مصدر مسئول بوزارة التربية والتعليم، إنه من المتوقع ارتفاع نسبة تظلمات طلاب الثانوية العامة على النتيجة،
طلاب الثانوية العامة - صورة أرشيفية
وذلك عقب إعلانها، بسبب ضعف المجاميع والنسبة المئوية، مشيراً إلى أن الوزارة سوف تفتح باب التظلمات أمام طلاب الثانوية العامة بعد 48 ساعة من إعلان نتيجة الثانوية العامة. وأضاف المصدر أن نسب النجاح فى المواد والتى تم الإعلان عنها خلال الفترة الماضية تؤكد ضعف نسبة النجاح العامة للنتيجة، إضافة إلى انخفاض نسبة النجاح فى المواد، الأمر الذى يترتب عليه تظلم عدد كبير من الطلاب.

نتيجة الثانوية العامة الان برقم الجلوس 24/7/2016

الان يتم رفع النتيجة على الموقع

ترقبوا خلال ساعات نتيجة الثانوية العامة لعام 2016

ينشر اليوم السابع، بعد قليل، نتيجة الثانوية العامة 2016 بالاسم ورقم الجلوس، بعد أن اعتمد الدكتور الهلالى الشربينى، وزير التربية والتعليم والتعليم الفنى، النتيجة بنسبة نجاح 75,7%، حيث تقدم 560 ألفاً 583 طالباً وطالبة لامتحانات هذا العام، ولمعرفة نتيجة الثانوية العامة برقم الجلوس خلال اليوم يمكنكم الدخول على الرابط التالى ” http://natega.youm7.com “.

أكد بشير حسن المتحدث الرسمى باسم وزارة التربية والتعليم، أن الدكتور الهلالى الشربينى وزير التربية والتعليم يعتمد اليوم الأحد نتيجة الثانوية العامة والأوائل فى مؤتمر صحفى

 
يعقد بديوان عام الوزارة فى العاشرة والنصف صباحا. وأضاف المتحدث الرسمى باسم وزارة التربية والتعليم أن النتيجة ستكون فى المدارس الإثنين.
 
 
تحديث الان
اعتمد الدكتور الهلالى الشربينى، وزير التربية والتعليم والتعليم الفنى، نتيجة الثانوية العامة بنسبة نجاح 75,7%، حيث تقدم 560 ألفاً 583 طالباً وطالبة لامتحانات هذا العام.

 

اسماء اوائل الثانوية العامة الان اليوم الاحد 24/7/2016

أعلن الدكتور أسماء أوائل الثانوية العامة حيث حصل على المركز الأول فى المكفوفينن الطالب ابنانوب عادل عبده مهنى من حمامات القبة حاصل على 401 درجة. وفى شعبة علمى رياضة: الأول مكرر كريم محمد احمد المنطاش شرابت بشبين الكوم 409,5 درجة، والأول مكرر حازم محمد غريب 409.5 درجة، وكورلس ظريف 409.4 درجة مدرسة المتوفين بعين شمس، وعبد الرحمن محمود اسماعيل 409.5 وأحمد عبد الجواد 409.5، والطالبة أية السابع مكرر ، والطالب أحمد محمود أحمد محفوظ مدرسة الشهيد منشأة القنتطر السابع مكرر 409.5 درجة، والطالبة ندا شعراوى السابع مكرر 409.5، والطالب على عبد الله على السابع مكرر بمجموع 409,5، والطالب عبد الرحمن يوسف الحسينى بركة السبع السابع مكرر 409,5 وأحمد محمود إبراهيم بهتيم الرسمية السابع مكرر 409.5 درجة، والطالب مصطفى سمير سلامة معصر ملوى الثانوية المشتركة السابع مكرر 409.5 درجة. وفى شعبة الهلمى علوم: منة الله رفقى فضل الحديثة مدرسة فضل بالهرم الأول مكرر 409,5، واسلام مجدى ببنى سويف الاول مكرر 409.5، وياسمين عادل الأول مكرر بمجموع مكرر 409،5، واسماء حمدى محمد على، الأول مكرر 409،5 وبسمة محمد صابر الفيوم الثانوية الأول مكرر بمجموع 409،، وسارة محمد الأول مكرر 409،5، وسارة احمد عفيفى بالنزهة الأول مكرر 409،5 والطالب محمد محس محمد محمود الأول مكرر 409,5 والطالبة دعاء السيد الأول مكرر 409،5، والطالبة محمود محمد عبد الرحمن بركة السبع الأول مكرر 409،5، والطالبة روضى عادل محمود عز الدين شبين الكوم الأول مكرر 409،5، واسلام عبد الله محمد عفيفى بمجموع مكرر 409,5، واسماء ناجى محمود الاول مكرر 409,5، والطالبة رقية عبد الشافوق، الاول مكرر 409,5 والطالبة ياسمين عبد الرحمن الاول مكرر 409،5، والطالبة نوران شكرى لمطرية الأول مكرر 409,5، والطالبة هالة سعد، 409،5، والطالبة اسراء محمد إبراهيم الأول مكرر 409,5 وأمانى حمدى على محمد سعيد، الأو لمكرر 409,5، ورغدة محمد ناجى الاول مكرر 409,5، ومروة ابراهيم الأول مكرر 409,5، ومحمد إبراهيم السيد النجار 409,5، وندا محمد الجمال الأول مكرر 409,5، وأمير صادق عادل صادق 409.5، ومصطفى فتحى ، الأول مكرر 409,5، وعبير السيد محمد بلا الثانوية ، الأول مكرر 409,5، ووائل محمد الاول 409,5، والاء جمال الدين السيدة زينب شرق المحلة، 409,5، وفلة حسن محمد أبو اشادى 409,5، ونيرة ماهر عبد المقصود 409,5، ومحمد احمد هانى عبد الحميد 409,5 ونوران سامى غرب المنصورة 409,5 ونورهان أكرم محمد 409,5، وعمر محمد الحسينى حسن المهدى غرب المنصورة 409,5، واميرة إبراهيم عراقى على عراقى 409,5، وعبد الله محمد عبد الحميد عبد الجواد 409,5، وأية عصام الدين 409,5، وأحمد محمد السعيد شومان 409,5، وهدى عماد حمدى 409,5 ومها إبراهيم 409,5، وشيماء محمد محمد جاد السيد 409,5، وانجى خالد إبراهيم مينا القمح، 409,5، ومصطفى مجدى أحمد على 409,5، وألاء يحيى ذكريا 409,5، وهدى عماد على أبو يزيد 409,5، وهدى صلاح أحمد محمد مغاغة 409,5، وأحمد عادل مصطفى مغاغة المنيا 409,5، ومحمود محمد حلمى براهيم وأنس محمد عبد العليم 409,5، ومحمد أحمد عد الرحمن محمد دشنا، 409,5، وأسماء عبد الناصر الصادق، 409,5، وأمل عفت احمد السيد 409,5، واهداء أحمد 409,5، ونيرفانا جمال متى 409,5، وحسن ايمن محمد عيد 409,5، وأبادير متى غالى 409,5، وأسماء عبد الله محمود أحمد 409,5، وسلمى كامل مرسى بخيت طما سوهاج، 409.5، ومينا وجيه أيمن سوهاج 409,5. وفى أوائل شعبة الأدبية، الأول مكرر، أدهم عبد العاطى حمادة عبد العاطى طبر الحجاز 409,5، وبنست محمد على حسن العبور الثانوية للغات روض تانى مكرر 409، وحسين عبد المنعم الثانى مكرر 409، وايمان حمدى عويس على جمعة العمرانية، رابع مكرر 408.5، واميرة عباس صالح حسين رابع مكرر 408,5، وزينب محمد عمر عمر درب نجم رابع مكرر 408,5، وشيماء احمد محمود طهطا سوهاج 408,5، وولاء محمد عبد العظيم ثامن مكرر 408، وفاطيمة أحمد سليمان شرق مدينة نصر ثامن مكرر بمجموع 408، وبسمة أحمد محمد الزيتون ثامن 408، ورضوى كمال عبد المنعم الاسكندرية 408. قال الدكتور الهلالى الشربينى، وزير التربية والتعليم والتعليم الفنى، إن عدد الطلاب البنين الذين تقدموا لامتحانات الثانوية العامة الدور الأولوصل إلى 262 ألف و621 حضر منهم 222205، حيث ولت نسبة النجاح إلى 74.4%. وأكد الدكتور الهلالى الشربينى، خلال المؤتمر الصحفى، أن عدد الطالبات اللاتى خضن امتحانات الثانوية العامة وصل إلى 297965 طالبة حضرت منهن

أعلن الدكتورالهلالى الشربينى، وزير التربية والتعليم والتعليم الفنى، أسماء الطلاب الأوائل للثانوية العامة 2016 ، كما اعتمد نتيجة الثانوية العامة لإعلانها بجميع مدارس الجمهورية صباح غد الاثنين. وأعلن وزير التعليم أن عدد الطلاب الأوائل لمجموعة العلمى (علوم) 65 طالباً، حصل جميع الطلاب على المركز الأول بمجموع 409.5 درجة، أما مجموعة العلمى (رياضيات) فعددهم 16 طالباً حصل الطلاب أصحاب المركز الأول، وعددهم أربعة طلاب على مجموع 409.5 درجة، أما المجموعة الأدبية فعددهم 11 طالباً حصل الطالب صاحب المركز الأول على مجموع 409.5 درجة، وحصل الطالب صاحب المركز الأول للمكفوفين على مجموع 401 درجة.

أكد بشير حسن، المتحدث الرسمي باسم وزارة التربية والتعليم، أن الدكتور الهلالي الشربيني، وزير التربية والتعليم والتعليم الفني،

عاجل| وزير التعليم يعلن أسماء أوائل الثانوية العامة بعد قليل

سيعلن بعد قليل، أسماء العشر الأوائل في الثانوية العامة على مستوى الجمهورية في الشعب الثلاث (علمي علوم، رياضة وأدبي)، خلال المؤتمر الصحفي الذي سيعقده بديوان عام وزارة التربية والتعليم.

تحديث

بدأ الدكتور الهلالى الشربينى، وزير التربية والتعليم والتعليم الفنى، الاتصالا بالطلاب أوائل الثانوية العامة وإبلاغهم بنتائج تفوقهم. وقال مصدر مسئول بوزارة التربية والتعليم، إنه من المتوقع أن يكون الوزير الهلالى الشربينى اعتمد النسبة العامة للنجاح للثانوية العامة.

تحديث 2
لفت المتحدث باسم وزارة التربية والتعليم، إلى أن معظم أوائل الثانوية العامة من المدارس الحكومية.
وأضاف “بشير”، خلال مداخلة هاتفية لبرنامج “صباحك عندنا”، والذي يعرض على شاشة “المحور”، أنه لأول مرة لم يتم الإعلان عن نتيجة أي طالب في الثانوية العامة وهناك تكتم شديد داخل الوزارة بشأن النتيجة.

موعد بدء ونسبة المرحلة الاولى من تنسيق الثانوية العامة 2016

يجتمع المجلس الأعلى للجامعات برئاسة الدكتور أشرف الشيحي وزير التعليم العالي والبحث العلمي، غدا الأحد بجامعة الإسكندرية لمناقشة التطورات الأخيرة بشأن مراحل التنسيق الجامعي للعام الجديد 2016-2017 بحضور رؤساء الجامعات.

ويُناقش المجلس الأعداد المقررة قبولها بالعام الجديد، مع وضع الرتوش النهائية لمراحل التنسيق وكذلك تحديد الحد الأدنى للمرحلة الأولى والأعداد التي سيتم قبولها بالقطاعات الطبيبة والهندسية.

كما سيتطرق اجتماع المجلس إلى نتائج نهاية العام الدراسي بالكليات وكذلك الأنشطة الصيفية بالجامعات.

يذكر أن مكتب التنسيق الرئيسي قد انتهى من مرحلة صرف استمارات اختبارات القدرات لطلاب الثانوية العامة بنظاميها “القديم والحديث” الخميس الماضي بسحب 65 ألف استمارة على أن تبدأ مراحل التنسيق للقبول بالجامعات بعد إعلان نتيجة الثانوية العامة منتصف الأسبوع الحالي.

رسميا هيجواين فى نادى اليوفنتوس 2016 مقابل 94 مليون

اعلن نادى اليوفنتوس الايطالى بطل الدورى عن توصله لاتفاق رسمى مع نادى

نابولى على انتقال لاعبه الارجنتينى جونزالو هيجواين مقابل مبلغ مالى قدره 94 مليون يورو

ليصبح بذلك اغلى لاعب فى الدورى الايطالى وبانتظار الاعلان الرسمى والمؤتمر الصحفى للصفقة

 

نتيجة الثانوية العامة الاحد 24/7/2016

بعد قليل، نتيجة الثانوية العامة 2016 بالاسم ورقم الجلوس، بعد أن اعتمد الدكتور الهلالى الشربينى، وزير التربية والتعليم والتعليم الفنى، النتيجة بنسبة نجاح 75,7%، حيث تقدم 560 ألفاً 583 طالباً وطالبة لامتحانات هذا العام، ولمعرفة نتيجة الثانوية العامة برقم الجلوس خلال اليوم

كشف مصدر مسئول بوزارة التربية والتعليم، أن جميع قيادات الثانوية العامة على رأسهم الوزير، متواجدون حاليا بديوان الوزارة، على الرغم من أن اليوم إجازة رسمية بمناسبة ذكرى ثورة 23 يوليو.
تربية وتعليم
وقال المصدر، إن سبب تواجد القيادات والوزير بالوزارة، هو وصول نتيجة الثانوية العامة من الكنترولات للوزارة، ويجرى تجهيزها في شكلها النهائي الذي ستعلن به “إلكترونيًا”، وإنه جارٍ التنسيق الان لتحديد آليات وموعد اتصال الوزير بالأوائل لتهنئتهم.

وأضاف أنه مازالت هناك حالة من التعتيم الإعلامي المتعمد من الوزير ومن جميع قيادات الثانوية العامة على الموعد الرسمي لإعلان أسماء الأوائل في وسائل الإعلام، وكذلك إعلان النتيجة كاملة، إلا أن هناك أنباءً تسري الآن داخل الوزارة تشير إلى وجود احتمالية قوية لإعلان أسماء أوائل الثانوية غدًا، الأحد، وفي هذه الحالة سيتم إعلان النتيجة كاملة على موقع الوزارة والمواقع التي اشترت النتيجة مساء الأحد، على أن تعلن في المدارس صباح الاثنين المقبل.